说法 活法 立法

说法活法立法许章润本世纪的某年月曾有过叫做“新生活”运动的事件，一时间亦曾给“主义者”和“党人”以职事。那么，这自上而下发动的事到底如何呢？沈从文先生的未竞长篇《长河》，通过几个乡下人的口，将它戏剧地道出……因为办“新生活”，所以常德府的街道放得宽...     

法学士“村官”喜忧参半

法学院的毕业生去做＂村官＂,这是近两年里的新鲜事,令人一则以喜,一则以忧,而喜少忧多。如果说人生如长征,而法律终究不过一种生活方式,那么,观察乡民的日常洒扫应对,体贴底层中的组织和秩序，探究社会生活的实践逻辑，对于释证纸面之法，进而改进纸面之法，油然生出谋求惬意而理性的美好人世生活的责任心来，其实未为坏事。     

初民社会的犯罪与习俗

第二部分初民的犯罪与刑罚（一）一、违法与秩序重建所谓科学的兴趣，不过是指强烈的好奇心，其于非常规与令人惊讶的奇特之事，要比对常规和不言而喻的当然之事更加着迷。首先，循沿一条新的探索思路或在新兴的学科分支中，正是例外情况，对于自然法则的明显违犯，吸引了人们的注意力，慢慢导致对于新的一般规律的发现。这里，科学的激情常常涵蕴于为世人所难以接受的惊世骇俗之论中，而经由系统的研究，对于不可思议超自然的神秘现象的揭示，只是使其成为一种自然的常规现象而且。终于，科学建立了一个通常奠立于坚实的法则，由确定不易、…     

法理学

本书是享誉英语世界的法理学经典教科书，旨在通过对不同法学流派的背景、立场、观点及其内在交互影响的梳理，为读者提供一幅宽广精准的法理学图景。     

现代法制是一种软实力

国家有大小，实力分软硬。硬者，经济、军事与科技也。软者，举凡文化传统、国家目的、伦理智慧、制度安排、社会资本、大众文化，乃至于民心士气、名声信誉等等之统谓也。凡为大国，一定是软硬实力超强的文明共同体。     

法律、法学与法学家的中国语境

本文在一般法理层面，从阐释法学的知识和理论形态开始，解析其所承载的逻辑理性、历史理性、道德理性和实践理性，由此引申开来，着重论述近代中国事实与规范的悖论，包括法律信仰命题所彰显的法律的意义世界的紧张，进而叙明法律、法学和法学家在此转型时段的可能意义。全文分为四个部分，立足中国语境，紧扣近代中国建设法律的生活方式这一问题意识，力图自经验中抽绎法意，而于历史和现实的交互回应中，对于法律思想与法律制度的社会实效作出理论说明。     

律师：从谋生到谋道

坊间有一种说法，大意为：经过二十余年的卧薪尝胆，中国律师已经完成了初始创业阶段，腰包鼓起来，意味着“谋生”阶段结束，衣食足而知荣辱，权利意识和参与要求由是生焉，这表明他们开始“谋道”。其透露出的消息至少包括以下四段：     

现代法制是一种软实力

国家有大小,实力分软硬。硬者,经济、军事与科技也。软者,举凡文化传统、国家目的、伦理智慧、制度安排、社会资本、大众文化,乃至于民心士气、名声信誉等等之统谓也。其中,文化的原创能力和制度安排,蔚为核心,决定着一个国族的存亡兴衰。所以,美国著名学者,“软实力”或者“软力量”(softpower)概念的始作俑者约瑟夫才会慨言:软力量是一种左右他人意愿的能力,从而能够将资源转化为力量,以取得所期     

罪、孽理念与罪刑关系

<正> 一般多认为,从通常所说的文艺复兴后期启蒙运动时代起,西方刑事学科对犯罪所作的诸多本体论探讨,逐渐抛弃视犯罪为宗教罪孽的中世纪神学观,与对人类理性的阐扬相反实相成,将犯罪看作人类自由意志的产物,特别是具体个人的自由意志的选择。的确,这种理念统治着通常所说的刑事古典时期的全过程,直至十九世纪中,后叶刑事生物学派与刑事社会学派粉墨登场。对于犯罪本质和犯罪原因这一本体论与发生论上的转变,在整个西方刑事法学史上具有重要的象征意义。它不仅表明随着人从神的压迫下解放出来,以人意取代神     

律师：从谋生到谋道

坊间有一种说法，大意为：经过20多年的卧薪尝胆，中国律师已经完成了初始创业阶段。腰包鼓起来，意味着“谋生”阶段结束。衣食足而知荣辱，权利意识和参与要求由是生焉。这表明他们开始“谋道”。其透露出的信息至少包括以下四段。