试析陶行知乡村教育思想对新农村建设的启示

陶行知乡村教育思想在20世纪二三十年代盛极一时,其核心是以教育改造乡村社会,以纠正现代学校教育与中国农村社会的脱节。今天,随着义务教育的普及,尽管陶行知的诸多设想都已实现,但就农村教育与农村社会关系的角度来看,陶行知的某些思想对于新农村建设仍然具有很强的启示价值,值得我们学习和借鉴。本文以陶行知乡村教育思想为视角,探讨新农村建设中农村教育与农村文化建设、道德建设、经济建设、社会生活等方面的关系。     

论"文化大革命"中的教学"革命"

文革十年,学校变为政治斗争的战场,是受破坏持续时间最长、程度最深的社会领域之一。学校日常的教学活动被要求以无产阶级政治挂帅,强调与现实的生产劳动和政治斗争相结合,学科课程与教学被大量压缩合并,传统的教学方法和考试方法被各种新尝试取而代之。师生还要＂以学为主,兼学别样＂,走出校门学工、学农、学军。文革期间,教育的相对独立性丧失殆尽,留给历史的教训是沉痛的。     

论清末的中学、中学生与中学课程

近期出现两则清末"高中"开设"选修课"的新闻报道,倘以专业眼光对之追根溯源,不难发现:清末学制并无"高中"之设,中学分设初中、高中始于1922年颁行的"壬戌学制"。清末中学的学生成份复杂,既有从小学或私塾里升上来的少年,也有因废科举而弃旧从新的士子,这就给课程的设置和安排增加了难度。清末中学的课程设置分为12个门类,每学年所设学科及其程度、学时都有严格规定,无"必修"、"选修"之说。后来学部试行文、实分科,但分科制并非选科制。1922年"壬戌学制"才首次在制度上规定中学实行选科制。清末的中学、中学生和中学课程是特定时代的历史产物,以之影射现行的中学课程设置是极不合适的。     

小议孩子的“施给”

一日去一位朋友家作客,朋友抱着孩子开门迎接。这时,孩子从衣兜里掏出一块巧克力,剥开纸正要往嘴里送,看我拿眼瞅他,便举起巧克力,递给我:“阿姨吃巧克力。”好甜的嘴呀! 我接过来,扮个鬼脸,把巧克力往嘴里一抛。可是不想这小家伙便“哇”的一声大哭起来。朋友马上拿出一大包巧克力,费了一番口舌,才止住小家伙震天的哭声。这样的事,许多人或许都遇到过,并会得出这么一个结论:凡是孩子给的东西,都不能吃、不能玩,     

试析梁漱溟教育思想与实践的三次转变

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟，他的教育思想与实践也经历了三次较为明显的转变；前期是经师阶段，即为学术而教育，以教育促学术；后来是人师阶段，即为青年而教育，以教育促进青年发展；最后是教育家阶段，即为乡村教育，以教育促进乡村建设。每一次转变既有着强大的时代背景，也有着梁漱溟的个人认识背景，从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

梁漱溟教育思想评析

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟，他的教育思想与实践也经历了三个较为明显的阶段：前期是对东西文化和教育从学理上进行深入细致的对比分析；后来从个人经验和现实出发，对当时中国的学校教育进行批判性反思；最后是构建极具个性特色的乡村教育理论和实践，以教育促进乡村建设。通过梁漱溟教育思想的梳理和评析，我们从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

新时期教会教育研究综述

教会教育对近现代中国产生了广泛而深远的影响。近年来,对教会教育的研究,从无到有,从少到多,由点到面,已逐渐成为中国近现代史学界和中国教育史学界的热点之一,取得了不少成果,形成了一支相对稳定的高水平的研究队伍,但也存在着对教会教育中的初、中等教育研究较少、对抗战时期及战后的教会教育研究较弱、对专门的人物研究较少等缺憾。展望未来,随着改革开放的进一步发展,对教会教育的研究也将更加深入,不仅国内研究队伍会发展壮大,中外合作研究也将进一步加强。     

试论实施素质教育的关键

从以应试升学为目的的“应试教育”转变到以提高学生整体素质为目的的素质教育,是我国普通教育(尤其是普通中学)目前面临的重大课题。笔者认为,“应试教育”和素质教育的区分主要是教育目的上的区分,当然也包括由目的不同而导致的一些教     

晚清士子的生活与教育--以塾师王锡彤为例

19世纪末20世纪初,随着近代社会的深入,新式教育逐渐兴起,中国传统教育和中国士子的传统生活受到挑战。本文以王锡彤为个案,从其身世与学业、职业活动、经济生活、身份变动等方面,来具体剖析晚清底层士子的生活与教育,探讨近代教育界传统士子的个人命运与时代发展的相互关系。