侯外庐史学遗产及其对当代中国史学的启示

正一侯外庐先生是中国马克思主义史学的奠基人之一,在其一生的学术工作中,留下了十分丰富的史学遗产,这主要包括四个方面:代表著作、理论成就、史学路径以及学术精神。一、代表著作。侯外庐一生留下了丰富的学术著作,这些著作又可以分在六个阶段中。第一段,1923—1926年,这是侯外庐在北京求学的阶段,他在这一阶段的代表作是在报刊发表的一些学术、社会以及时政论文,如《哲学与人生》《理想中之妇女解放运动》《一年来的中国政治》等;第二段,19     

导师与论敌:论侯外庐眼中郭沫若的双重形象

1930年,郭沫若出版了《中国古代社会研究》,标志着中国马克思主义史学的诞生。1932年,侯外庐读到了郭沫若的这本具有划时代意义的著作,对其产生了浓厚的兴趣,此后逐渐在郭沫若的影响下开始了对中国历史的思考,但也提出了对郭沫若史学的批评意见。1941年,侯外庐写作《中国古典社会史论》、正式从经济学转向史学之时,不仅将郭沫若视为学习的对象,更是将之视为超越的对象。侯外庐一生把郭沫若既当成导师又当成论敌,这种符合辩证法的学术态度体现了中国马克思主义史学的优良学风,促进了其健康发展。     

我国体育用品行业实施文化名牌战略的思考

对我国体育用品行业文化名牌开发现状进行了分析和市场定位,在此基础上提出了体育文化名牌的市场开发策略以及市场经营策略,并对体育用品行业实施文化名牌战略的前景进行了展望,得出了我国体育用品行业文化名牌将逐步形成以价格为优势向注重产品质量和性能转变的体育用品出口,以及以消费者为中心、以市场为导向的体育用品生产应当并将成为我国体育名牌的发展趋势的结论。     

《习武序》的发现及其价值

梅花拳名著<习武序>,是我国历史上有文献记载最早的梅花拳大师杨炳,在汲取中国古代军事家的兵法思想及儒家思想和<易经>法则的基础上,详述梅花拳的文理功法而撰写的,是指导梅花拳习武者的经典之作.清道光二十三年<习武序>重抄本在我国民间的发现,对研究梅花拳的文化内涵及探明天理教及义和拳运动的起源有着特殊的价值和作用.     

关于李开元先生“3＋N”史学理论的一点思考——读李开元先生《解构〈史记·秦始皇本纪〉——兼论3＋N的历史学知识构成》一文

日本就实大学人文科学部教授李开元先生今年在《史学集刊》第4期上发表了《解构（史记·秦始皇本纪）——兼论3＋N的历史学知识构成》一文,阐发其“3＋N”史学理论,于今日史学理论界有莫大的益处,将抽象的史学理论与具体的史学研究结合起来,实在是一种绝妙的方法。     

条件反射对武术技术动作定型的影响

武术技术动作形成的生理基础是建立条件反射.条件反射的建立有一定的规律,如泛化、分化、动力定型、自动化等,各种技术又是在复杂的条件反射中形成.因此,合理利用反射规律,对学习、掌握技术可以起到促进作用.     

太极拳真功夫机理探讨

“太极拳有无真功夫”一直是存于许多人头脑中的疑问,就有关太极拳真功夫的机理问题做了阐述。     

新见侯外庐佚文《黎孤岛<俄人东侵史>序》述评

正1930年,侯外庐结束了三年的旅法求学生涯回国,第一份职业便是在哈尔滨法政大学经济系任教,讲授经济思想史等课程。自1898年东清铁路开工以来,就有大批的俄国人移民到哈尔滨。至1920年,哈尔滨的俄侨人数已达13万以上,数量如此庞大的俄侨自然产生了迫切的教育需求。因此,在1920年3月1日,俄侨高校"哈尔滨高等经济法律专门学校"正     

《习武序》的发现及价值研究

在阅读相关文献及史料的基础上,对梅花拳名著《习武序》的作者及价值进行探讨,旨在继承和弘扬民族传统武术文化,使这一珍贵的武术历史文献更好地发挥它应有的史料价值和作用。     

稠禅师与少林寺及少林武术

在阅读相关献及史料的基础上，进行实地考察，运用历史唯物主义的观点，客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联，较准确地揭开少林武术起源“谜案”的神秘面纱，为进一步考查和评价少林武术史提供理论依据。