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在数据挖掘中,我们经常寻求建模的现象是离散而不是连续的.也就是模型的被解释变量是定性的而不是定量的.比如,二元变量:买房,不买房;定类变量:对某个候选人的态度,赞成,反对和弃权;定序变量:信用等级1,2,3,4,5.此时要求模型预测的是将某个个案分到某个类的概率,概率越大的事情越可能发生,进而预测可能的类别.对此类问题在数据挖掘中使用logistic回归显示出强大的处理能力. 相似文献
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中国安阳甲骨文发现９５周年国际学术纪念会概述郭旭东殷墟甲骨文自１８９９年被王懿荣发现认定后，至今已经９５年了，为了纪念这一重大发现，由中国殷商文化学会和安阳市旅游局共同发起，安阳市旅游局、市文化广播事业管理局、市文学艺术界联合会三家主办，安阳市殷墟博... 相似文献
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制约历史研究前进的因素众多,但研究材料无疑是促进历史研究前进最重要的因素之一。近年来许多前所未见的材料呈现在我们面前,一次次地使我们惊叹不已。围绕新出土材料的研究成果,也时有面世。摆在我面前的《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》（科学出版社2011年出版）, 相似文献
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郭旭东 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(1):31-35
殷墟甲骨文被发现后 ,1 0 0年来已发展为一门国际“显学”。河南学人在甲骨文的发掘、整理、刊布、研究等方面都卓有成效 ,是甲骨学和殷商文化研究界的一支重要的学术力量。 相似文献
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清光绪己亥年，即公元1899年，清朝国子监祭洒、山东福山人王滋荣从古董商范维卿手中看到了甲骨实物──当时被称作中药的"龙骨"。经过他的精心观察和研究，湮没于地下3000年的商代甲骨文才被认定和发现，从此，开创了我国文字和历史研究的新纪元。古本《竹书纪年》载，商代"自盘庆徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。""殷"的地望，据（史记·项羽本纪》言在"垣水南，殷墟上"，而《殷本纪》正义引《括地志》说得更清楚："相州安阳本盘庚所都，即北蒙殷墟。"殷墟70年的考古发掘史也充分证明：商代自盘庚迁都以后，整个后期，包括8代12… 相似文献
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从现有可征的文献记载中,有商一代,从王振开始到纣王覆灭,与周围方国之间的战争就一直持续未断,交战的时间和规模都十分可观。因此,探究其中的一些制度是非常必要的。本文主要利用文献资料和甲骨文记载对商代征战时的祭祖与迁庙制度作一些分析与论述。 商代人十分迷信,所谓“殷人尊神,率民而事神,先鬼而后礼”,此言极是。商代为死去的许多王建有宗庙,象河宗(屯南1276 ),岳宗(合集30298),唐宗(后上8·5),大丁宗(合集1404,以下只写数字者皆为《合集》中片号)祖乙宗(34050),祖丁宗 相似文献
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《封神演义》是明代的一部神魔小说 ,它是在《武王伐纣平话》基础上经过大量扩充、演绎而成的。它诠释、补充、丰富了史书对殷末这段历史的记载 ,使纣王的暴行与武王伐商事件具体化、情节化 ,为殷末史的流传奠定了基础 ,提供了条件 ,使三千年前晦暗不明的殷末历史在下层百姓中得到了有效的普及与宣传 相似文献
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在我国古代军事史上,军情的准确观察和迅速传报往往成为取得最后胜利的重要因素。从流传下来的一些有名的武经兵书里也可以看出,古人对战前的情报观察在战争的重要性已经有了深刻的认识。在3000年前的商代,这种情况也不例外。我们通过殷墟出土的甲骨文资料发现,商代已经从无数次战争的实践中摸索出了一套行之有效的军情观察和情报传递的方法,建立起了从下到上,由远及近的情报制度。从检索甲骨卜辞的结果来看,这套系统包括望敌,传告与报警等几个环节。 相似文献
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《礼记·祭法》、《国语·鲁语》关于“圣王制祀”的概述,特别是“非此(是)族也,不在祀典”常为一些学者作为部族或宗族祭祀原则的分界线,并由此得出“夏以前祭祀远祖以氏族英雄人物配祭,夏以后只配祭统治者之祖,不问其才德如何”,“在殷设有‘宗庙’,‘祖庙’,‘祢庙,分别祭祀自己的氏族、宗族或家族的祖先,……相互之间不得僭越”等结论。这些观点不仅对引文原意有所曲解,而且从根本上模糊了”祀典”的真正含义。 相似文献
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