詹姆斯·奥康纳的生态学马克思主义述评

奥康纳的生态学马克思主义主旨:重构生态学意义的历史唯物主义,认清资本主义社会生态危机,建立生态社会主义的理想社会,等等。概言之,他的生态学马克思主义拓展了马克思主义理论批判反思的维度,强化了马克思主义生态理论的社会文化色彩,更新了对"自然"观念的再认识。当然,他对"自然"内在价值的认识存有偏颇,对资本主义社会本质的认识不彻底。     

唯物史观：高校哲学通识教育中的重要理论

本文围绕唯物史观教育在高校哲学通识教育中的价值,具体分析了唯物史观教育与通识教育在人的主体性、科学规律观和实践观等方面的内在关联性.可以说,唯物史观教育是通识教育的重要内容.在通识教育中加强唯物史观教育,能够引导高校学生理解人的本质,形成合理的人生观和价值观;引导高校学生理解世界的本质,形成科学的世界观和方法论;有利于培养高校学生的实践意识,促进高校学生全面和谐地发展.     

从哲学家的女性观中看哲学——读魏施德的《后楼梯》,品哲学之内涵

哲学,它总是令人敬而远之。因爱智而敬;因玄奥而远。笔者拜读威廉·魏施德《通向哲学的后楼梯》之作,走近哲学的感觉又油然而生。固此,不揣冒昧地动用拙笔,从其中的哲学家女性观视角中再品哲学。深感哲学是透过经验世界,追问本真世界的精神过程;深感哲学家以精神为伴,进行着深刻的理性思维活动;深感哲学之思源于生活,并努力地追寻＂意义的普照光＂。     

吉林农村科学人才培养模式探索

农民问题始终是中国社会发展进程中的大问题.吉林作为全国有名的农业大省,农民问题更不能小视.为了使吉林农民的自身素质与现代化建设步伐相适应,就必须对农民进行科学人才观教育.最基本的教育模式有三种学习型培养模式、研究型培养模式和实践型培养模式     

康德对形而上学的救赎与重新建构之我见

作为古典哲学的核心和基础———形而上学,在西方哲学史上它曾经长期占据着统治地位。然而,现代反形而上学家们把传统形而上学看作是无意义的虚假陈述而加以拒斥。本文通过对康德的纯粹理性批判和道德形而上学的建立进行再度思考,试图重新审视康德对形而上学的拯救与重新建构,旨在引起更多的人能够关心形而上学的命运,关心它未来的发展走向。     

配权监督：实现权力兼容以预防腐败的“防护网”

实现权力正确行使,防止权力腐败,必须建立健全结构合理、配置科学、程序严格、制约有效的权力制衡与监督机制。作为“科学配权”,它是新形势下党风廉政建设要求的具体工作体现,是按照建立健全科学权力结构的要求．推进决策权、执行权、监督权适度分解与平衡,形成既相互制约又相互协调的权力架构,进而实现权力的科学兼容．构筑预防腐败“防护网”。     

人是万物的尺度:古希腊人主体意识的觉醒

普罗泰戈拉的"人是万物的尺度"哲学命题被黑格尔称之为"一个伟大的命题"。其伟大之处在于,它使古希腊人的意识从本能的客体的状态进化到了反思主体的状态,它标志着古希腊人主体意识开始觉醒。     

简析齐美尔与科塞的社会冲突积极贡献论的相通点

自20世纪60年代以未,西方社会学家越来越多地关注资本主义社会内部普遍存在的对立、紧张和冲突等社会现象,同时,深刻地反思和批判结构主义者主倡的社会均衡、和谐与稳定的社会思想,进而形成了一种比较有影响的西方社会学理论社会冲突论。它极力强调社会冲突在社会发展过程中的积极作用。对此,本文将美国的刘易斯·科塞与德国的乔治·齐美尔的社会冲突积极贡献论加以比较,从中透视西方社会,促进我们社会的稳定和发展,是大有裨益的。     

晚年的恩格斯唯物史观贡献及其对中国化发展理论的影响

恩格斯晚年始终坚持唯物史观一元论,并突出阐明上层建筑的相对独立性,特别是它们在社会发展中的能动作用．同时充分运用历史辩证法总结人类社会发展的内在根据。这对党的“三代领导核心”传承与发展中国化发展理论起到的重要作用。从毛泽东突出政权为核心的上层建筑反作用,到邓小平强调生产力为基础的经济基础决定作用,再到江泽民重视政党建设为重点的上层建筑反作用,充分体现了恩格斯晚年唯物史观贡献的基本精神。     

发展观、扬弃观和价值观:研究生创新意识培养理念的思考--勒内·笛卡尔"怀疑论"哲学中隐含的创新思维方法的启示

勒内·笛卡尔的"怀疑论"哲学中的发展观、扬弃观、价值观可以作为培养研究生创新意识的基本理念.发展观是研究生创新意识的前提条件;扬弃观是研究生创新思维运用的重要方法;价值观是研究生创新意识实现的根本目的.