试论邓小平关于培养和造就“四有”新人的理论

培养和造就社会主义的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人是社会主义精神文明建设的根本目标、主要任务和重要内容。这是邓小平在马克思主义关于人的全面发展理论和理想人格理论的基础上，在社会主义现代化建设的新的形势下提出的崭新时代课题。邓小平确立并阐述了社会主义“四有”新人的基本内容。揭示“四有”的辩证关系，指出了培养和造就社会主义“四有”新人的途径和方法．培养和造就社会主义“四有”新人的理论是有中国特色社会主义理论的有机组成部分．（一）新形势下提出的新时代课题培养和造就社会主义“四有”新人的理论，…     

中介尺度:人的第三种尺度

既往的哲学解释框架,仅仅重视属人的主体尺度和对象尺度,将必然属人的中介尺度,误置或排除于人的“能动的、类的生活”之外,使主体尺度对象化和对象尺度主体化的理论,与实际严重错位和异构。在对对象世界的改造中,人在占有主体尺度和对象尺度的同时,必然占有着第三种尺度即中介尺度。其内在根据主要是：中介尺度的人的占有,是主体尺度对象化和对象尺度主体化的必要前提或条件;中介尺度的人的合理占有,是主体在主体尺度对象化和对象尺度主体化的可能性空间实现价值目标的必然性根据;中介尺度的人的现实占有,是主体对象性活动的辩证法的必然性结果。中介尺度是人的第三种尺度的命题,弥补了既往关于人的对象性活动的理论缺环,具有较广泛的理论和实践意义,对实践和认识的发展、社会的发展和人的发展的理解,具有显著的直接价值     

道德认知:旅游伦理实证研究的新视角

国外学者比较早就将心理学科的道德认知理论用于研究旅游伦理的问题,积累了大量的实证研究成果。相比之下,我国旅游伦理的研究视角有待拓宽;研究方法上应该采用多样化的研究方法;测量方法上不能生搬硬套,应针对不同伦理主体的特性进行测量方法上的改良设计。     

论邓小平关于共产主义者道德品质的思想

邓小平对共产主义者的道德品质有过很多论述，概括起来主要有：全心全意为人民服务、人民利益高于一切的道德理想；加强党性、反对派性的道德修养；公而忘私、顾全大局的道德境界；艰苦奋斗的道德精神；反对特权、两袖清风的道德风骨；以身作则、严于律己的道德风范，批评与自我批评的道德省悟；敢于坚持真理的道德勇气等。在建设有中国特色社会主义的新时期，这些论述对于加强共产主义者的道德修养具有重要的指导意义。     

一次成功的思想发掘——读《通往人学途中——休谟人性论研究》

一次成功的思想发掘———读《通往人学途中———休谟人性论研究》廖小平收稿日期：１９９７—１２—０２哲学史的研究是一项重要而又艰辛的思想发掘工作，其成功的回报，是发前人所未见，开当今之新思。黄振定博士对休谟人性论哲学的研究正是取得了如此的成功。他的新作...     

试论中西方传统哲学认识论的基本判别

试论中西方传统哲学认识论的基本判别廖小平中国传统哲学认识论的主流是道德认识论，而西方传统哲学认识论的典型形式是自然认识论。它们之所以存在着这种区别，其主要根据在于它们各自有不同的认识对象、思维方式和价值取向。为此，我们从以下三个方面进行判别。一认识对...     

中国传统哲学道德认识论的主体条件和运思方式

中国传统哲学认识论的主流是道德认识论,由此决定了它所应具备的、与西方自然认识论不同的主体条件和运思方式。本文对此作一初步论析。 1 关于道德认识主体所应具备的认识条件,在中国传统哲学中有一基本的共识,这就是主体必须静心、虚心、无私、寡欲。这在道家和佛教哲学认识论中是一首要原理。这里只讨论儒家道德认识论关于认识主体条件的基本思想。 《管子·心术》中有这样一段话:“人皆欲知,而莫索其所以知。其所知,彼也;其所以知,此也。不修之此,焉能知彼?修之此,莫能虚矣。虚者无藏也。”用现代的话来说就     

论中国传统哲学道德认识论的特质

论中国传统哲学道德认识论的特质廖小平在中国传统哲学中，“认识”一词往往表述为“知”，因此，“认识论”便可以称为“知论”①。张岱年认为，“中国哲学中所谓‘知’，包涵今所谓认识、知觉及知识的意思。”因而，他把关于“知”的理论直名为“知论”②。但是，中国传...     

认识和实践关系新议

关于认识和实践的关系问题,在理论界一直有定论,即实践是认识的来源、动力、目的和检验真理的标准,这四个方面共同组成这样一条基本原理,即实践是认识论的基础。笔者认为,对于认识和实践的上述关系,若为了强调实践对认识识的重要作用而言是非常正确的,但是,如果不加任何限定,则会有意无意地忽视认识的作用和意义。此外,在认识和实践孰先孰后的关系中,认为实践恒定地在认识之先,也是片面的。在实践是认识的“目的”和“动力”二者的意义上,实践是认识论的基础并不具有最终的性质