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玄言诗与宫体诗中的物象是从山水到美人的演变,是从追求本质真实到执着现象真实的转换,这充分表明了东晋到南朝物象地位变迁的轨迹。玄言诗中的自然山水以象征化、简约化的形态彰显自身,宫体诗中的物象具有鲜明的感官化、唯美化的新变特征。主体的不同心态促成了二者各异的审美追求。 相似文献
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刘砚群 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(2):13-15,5
《咏怀诗》洋溢着"工为复义"的"隐"美和"巧为卓绝"的"秀"美,体现了魏晋五言诗歌艺术的新成就和新魅力。 相似文献
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电影《归来》对原著的改编主要表现在对原著主题的简化和对原著政治背景的虚化。电影只截取主人公“越狱”和“释放”两次归来的情节,且做了很大改动。电影《归来》以浅层次的社会批判和深度的人伦温情代替对知识分子命运沉浮的悲悯,消减了原著中深层的哲理意味,偏离了原著主题,体现了张艺谋的惯性思维和审美趣味。 相似文献
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《精卫填海》的神话学解读 总被引：2，自引：0，他引：2
刘砚群 《长江大学学报(社会科学版)》2008,31(4)
《精卫填海》神话深刻体现了中国早期神话的"诗性智慧",富有丰富的神话学蕴涵,有着深厚的思想、哲学、信仰及科学的审美蕴涵。 相似文献
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饮酒是人际交往的重要媒介和手段。《世说新语》中常见的饮酒地点和场合包括：酒馆、公宴、家宴和游宴。在酒场社交中应注重劝酒的艺术,要慎重选择酒友。酒后失态会造成社交紧张。酒在社交场合具有调和矛盾、交流情感、鉴别人品、彰显个性的社交功能。酒场中名士呈现出的酒态、酒仪和酒品,是窥探魏晋社会文化和名士精神面貌的一面镜子。 相似文献
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刘砚群 《长江大学学报(社会科学版)》2009,32(6)
从文化学的视角关注文学现象,更能深入文学现象本质的探究.从思想溯源、玄学背景、生命情绪三方面省思魏晋风度,可以深入发掘阮籍现象的文化根源. 相似文献
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刘砚群 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(9)
阮籍崇儒、宗玄的人格岐隔,是魏晋易代之际的特殊政治和时代思潮共同作用的结果。这种思想矛盾和人生态度的选择,直接影响了阮氏的诗歌创作,成就了《咏怀诗》的独特魅力和历史地位。 相似文献
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西曲民歌得到了南朝社会上层的文化认同,风行朝野.西曲表演往往载歌载舞,手足并重,其舞蹈形制与当时流行的踏歌一致.西曲表演在乐器与舞姿、送声与和声、演员与场地等方面都呈现出荆楚特色.与荆楚踏歌风俗相关的踏青、狂欢、斗草等民俗也在西曲中有所展现. 相似文献
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