浅析高校后勤社会化财务内控体系

目前,我国高校后勤社会化财务内部控制制度存在着理论滞后、实践不一的问题,解决这些问题应遵循合法性原则、成本效益原则、稳定性与灵活性相结合原则、全面性原则、规范化,程序化原则,采取完善内部控制制度,加大内部监控力度;完善外部监督机制,发挥外部监督作用;适时进行审首行动;果断采取有效隔离内部控制的对策,从而提高高校后勤社会化财务内部控制的有效性,使高校后勤财务内部控制制度能真正更好地保证我国高校后勤社会化的顺利、健康、快速发展。     

从泗州大圣到僧伽信仰

僧伽和尚是初唐一位传奇式的佛教人物,因其生前在泗州一带传法,被后世尊奉为“泗州大圣“.自唐宋以来,关于僧伽的传奇故事和神异事迹在民间广为流传,在一大批佛教居士的推动下,历经唐、宋、明、清,更形成了全国性的僧伽信仰.僧伽信仰作为一种宗教现象,是佛教与中国居士阶层特别是唐宋的居士活动融合的产物,唐宋的居士佛教造就了僧伽信仰.     

误解与契合——析荣格对道教内丹学的心理学阐释

荣格在《金花的秘密》一文中 ,对两部道教内丹学著作作了心理学的阐释。尽管他的阐释并不完全符合内丹学原义 ,但他的一些阐释对今天的心理学研究和道教内丹学研究都不无启示意义。另外 ,荣格心理学本身与道教内丹学之间确实有不少相通契合之处 ,把这二者结合起来研究是件有意义的事     

《太平经》对人的认识

道教第一部系统性经典《太平经》里已经有一较为完整的人学思想理论框架。它包括形、气、神相统一的人的本质、人在得道和失道中与神仙和鬼魂的关系、人爱气尊神重精的修道养生的原则和守一的根本的方法三个方面     

天人感应：科学普及绕不过的一道坎

天人感应观念曾长期存在，并对人们的生活方式、思维习惯以及社会发展产生了重要影响。在历史上曾起过一定的积极作用，虽然其在主流文化中的历史作用已经终结，但其荒谬性和不科学性仍广泛存在，需要我们高度警惕，科学普及工作必须重视其负效应。     

显微镜指示目镜的试制

显微鏡指示目鏡是生物学教学中需要的一种光学仪器。使用这种仪器,两个人就可同时用一架显微鏡观察同一标本。在教学上教师可利用它更有效、更方便地指导学生学習某种生物或标本的显微状态和結构;利用它也可部分解决某些学校尚感显微鏡数量不足的困难。 鑒于上述需要情况,以及目前尚未見有国产貨。遂于去年11月間,在党总支發出大搞科学研究的号召以后,即选定了这一題目作为我們的科学研究内容。今就試制中依据的原理与构造,和試制的結果分述如下:     

基于企业文化的新员工入职培训计划的制定与实施

基于企业文化的新员工入职培训计划要明确培训目标、方式、内容及考核方案,针对培训中存在培训信息传递不合理、培训水平不高等问题,要制定细化的实施方案,明确实施主体的职权,并动态的跟踪培训情况,强化培训保障,以保障培训效果。     

论宗教学是一门独立的社会科学

宗教学是一门以客观理性的方法全面、系统地研究宗教各种问题的学科;宗教学是一门独立的社会科学学科,有其自身特殊的研究对象、问题论域和理论结构。宗教学不是哲学,二者在研究对象、研究方法、理论建构方式及研究目上与哲学都有所不同;宗教学不是神学,神学是关于为什么信仰和如何信仰的学问,而宗教学与它在研究对象、研究问题、研究方法及理论逻辑上都是有本质区别的。因此,建立独立的宗教学学科不仅是必要的,而且是紧迫的。     

汉中地区的巫鬼遗风与民间信仰

汉中地区地处巴蜀与关中之交界,是南北文化的缓冲地带,多种文化和习俗的融合,独特的自然地理条件和人文环境,来自荆楚文化和巴蜀文化之影响,使得汉中地区的民间信仰和巫鬼之风十分盛行,呈现出多样化的文化特色。在现在的汉中地区,依然保存了十分丰富的民间信仰和巫鬼遗风。汉中地区的民俗和信仰,对于宗教文化和民俗地理之研究,具有十分重要的意义。