要研究历史唯物主义体系

一门学科的建立,有一个从初创、不成熟,逐步走向成熟、完善的过程。在早期它会显得庞杂一些。但是,随着实践的向前发展,学科将精确地确定自己的对象及内容,而剔去那些与自己没有直接关系的部分。就这一点说,今天历史唯物主义体系是不是象早期哲学一样显得包罗万象、过于庞杂了呢?我们认为客观上就是如此。作为这门科学的基本原理与观点是由马克思开始著写第一篇章的。人类社会发展的动力与规律,在马、恩那里第一次得到了科学的阐明,对于历史唯物主义问题的大量论述,比较分散地体现在他们的著作里。以后,在斯大林时期,苏联学术界系统地搜     

集体主义道德原则中的主体性理论

集体主义道德原则有两个核心,一个是利益原则,另一个是个体与集体关系上的主体原则。本文从主体原则方面探讨集体主义的真正涵义,以便排除右集体主义宣传和教育中“左”?右两方面的干扰,科学地宣传集体主义道德原则并在新的实践中不断丰富、发展集体主义原则。     

论马克思早期思想的特质和分期

近几年来,我国哲学工作者在研究马克思早期著作中,出现了两种明显的分歧:一种意见认为,马克思从十九世纪四十年代初期对黑格尔哲学批判开始,就走了自己的新世界观和新学说的历程;从此时起,他的思想虽在不断地丰富发展,日益精确化和系统化,但其基本立场、观点和方法是连贯的。他们反对“制造两个马克思对立的神话”,指出人为地区分马     

研究道德结构方法论的思考

伦理学是一门关于道德的哲学科学,它从哲学——历史的高度对道德进行阐述,通过对道德的全面研究,从而揭示道德的本质、作用和发展规律。当然,这样说并非都赞同。目前,哲学界、伦理学界,对于伦理学的研究对象的看法并不一致。有的认为,它是研究善恶的科学。有的说伦理学是研究道德规范的科学;有的说它是研究道德行为的科学;有的则主张伦理学是研究整个道德现象的科学。不管怎么说,要推进伦理学的理论研究,就得抓住“道德结构”这个对伦理学建设带有根本性、起点性的问题。这一点,大家都是赞同的。因之,无论从实践上说,还是从伦理上说,都必须加强对道德结构的研究。下面我们就研究道德结构的方法论作初步探讨,以期进一步展开讨论。     

国外学者对于异化理论的研究

异化理论,在国际学术界,是一个意见分歧、众说纷纭的问题。自1932年首次发表马克思的《1844年经济学-哲学手稿》(以下简称“手稿”)以后,国外一些学者便开始重视异化范畴在马克思主义体系中应占有何种地位的研究。但是,在六十年代前的二、三十年时间里(甚至直到今天)在那些马克思主义哲学社会科学的教科书里,异化还是只字未提的。所谓的“异化热”,也只是近一、二十年的事情。我国理论界在一九六○年和一九六三年前后两次批修高潮中,有人对异化理论作了这样的结论:由于异化是马克思的早期思想,这个词是从黑格尔、费尔巴哈那里借用的,马克思本人在后来也就抛弃了它,因而没有研究的必要。可喜的是近两年来,人们已经开始重视研究异化理论。下面就目前讨论中提出的问题,介绍一些国外资料,以供参考。     

伦理学研究要进入新的境界

伦理学研究迫切需要扩大研究领域,调整研究方法,摆脱只停留在外显的道德行为层次上的研究,把握道德发展的更深层次的尺度,开拓新的研究领域,进入新的境界.有五个问题是值得注意的. 第一,道德发展和人类社会发展的同步性问题.现在,从一般意义上去讨论同步性和不同步性已经远远不够了.一定要放到历史发展参照系当中来探讨道德的进步和退步.历史发展和道德进步,确实存在“二律背反”现象,问题是评价道德的标准到底是什么?就以社会主义     

知行合一:社会转型与社会科学研究转型——三论社会科学研究社会化

一、有为才能有位：社会科学研究转型的必然性近２０年来，中国社会正经历着一场深刻的转型，这是中国持续推进改革开放，追求社会主义现代化发展的必然过程，它意味着中国社会的经济、政治、文化体制和利益结构正发生着前所未有的重大调整。社会科学研究的性质决定了它不可能置身于社会发展之外，而且每当社会发展处于重大变革之际，社会科学研究就特别活跃。目前的这场社会转型对社会科学研究提出的要求则更为直接也更为深刻：一方面要求社会科学在研究的主要方向上需要随转型社会主要问题的变化而调整；另一方面体制与利益结构的转型也要…     

试论革命人道主义在马克思主义中的地位

革命人道主义是无产阶级的思想意识形态,是科学共产主义世界观的有机组成部分,也是无产阶级道德的行为准则之一。马克思主义的理论工作者应当重视这一问题的研究,正确阐明革命人道主义在马克思主义中的地位。一、提出研究革命人道主义问题的历史条件革命人道主义是正确处理人与人之间关系的一个准则,它是从属于无产阶级的阶级利益的。从无产阶级革命的最终目的——彻底解放全人类出发,它提倡应当尊重人、人的价     

试论中国无产阶级局限性

三十年来,特别是六十年代以来,我们党提出了一系列的反对资产阶级思想的任务:在意识形态中,从“警惕资产阶级的糖衣炮弹”到“在思想意识形态里抵制资产阶级的腐蚀”;在经济领域里,从“破除资产阶级法权”到“铲除资本主义土壤”;在政治战线上,从“反对资本主义回潮”到“防止资本主义复辟”;等等。似乎反对资产阶级是中国社会主义革命的主要任务。但是,令人迷惑不解的却是随着反对资产阶级斗争的纵深发展,在无产