甲骨文否定词研究

甲骨文中的否定词比较丰富,它们的用法也不完全相同。研究这些否定词的用法,不仅丰富汉语史的内容,而且也看到,秦汉时期汉语中某些否定词的用法,早在3000年前的殷商时代就已形成,说明汉语的历史的确是悠久而又丰富的。     

试论汉文化对中国社会的深远影响——以汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”为例

汉文化,是指两汉时期所形成的社会生活方式和文化典章制度价值观念等。汉文化自形成以后便对后世中国社会产生了深远的影响。其中,从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"开始,就确立了儒家思想在中国思想史上的正统地位。"儒术"的内容涉及个人修养和治国理念,关系重大,影响深远。"儒术"作为一种治国方略,涉及社会生活多个方面,只有全面贯彻,不可顾此失彼,才能取得预期的目的和效果。"儒术"是经得起历史检验的有生命的学说,是符合社会发展规律的,作为国学应继承发扬并光大之。     

历史上“北京”的地名

现在的北京,是我国的首都,历史上,被称做“北京”的地方有好几个。唐代,高祖(李渊)把他家族的发祥地太原命名叫北京,城位于太原市西南的晋源镇。宋代,仁宋(赵祯)建河北大名府并把它命名为北京,位于今大名县东北。金代,熙宗(完颜亶)把监潢府改称作北京,位于今内蒙古自治区巴林左旗。     

关于“亚”字符号的文化解析

亚字符号早在商代就已被创造出来。亚字是先民根据对大地八方位的认识而创造出来的一个文字符号 ,是先民关于宇宙结构———空间方位观念的符号化。     

《图像集成》新收录四要素铜器铭文历朔研究

研究认为,倗叔壶铭文符合穆王二十八年(公元前976年)十月的历朔,作册吴盉铭文符合穆王三十年(公元前974年)四月的历朔,畯簋铭文符合懿王十年(公元前919年)正月的历朔,七年师兑簋盖铭文基本符合厉王七年(公元前872年)五月的历朔,我簋盖铭文符合宣王七年(公元前821年)正月的历朔。     

八面风名考

江浙沿海一带有句俗语,叫“船行八面风”这八面风,在今天,人们通常以方位来称呼,如东风、东南风、西南风、西风、西北风、北风、东北风。岂知在古代,人们给这八面风分别以确定的名称和赋予一定的意义。《说文解字》“风”字条下云:“东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰广莫风,东北曰融风。”(按:融风又叫调风或条风。)合称“八风”。 “八风”所包涵的意义,据段玉裁说,“条者,生也;明庶者,迎众也;清明者,芒也;景者,大     

周穆王其人

西周穆王喜爱游猎,但又不荒废政事。周穆王西征,加强了与西方诸部族之间的物质文化交流,人员往来,进一步巩固了西周的宗主地位,意义深远。穆王在位期间,平息徐、楚、越的反叛,制定刑典,是一位深谋远虑、有所作为的君主,且又是一位重感情的天子。     

论“之类”句式及其流变

汉语中的“之类”句式 ,早在春秋、战国之际就已形成 ,是人们用来强调同类事物或同属性事物的一种语言表达形式。“之类”是由指示代词“之” +名词而构成的一种固定形式。唐以后 ,随着“者”字改用“这”字 ,“这”就有了指示代词的用法。于是 ,在现代汉语中 ,“之类”就分化出“这类”、“这一类”和“一类”等表达形式