嗣音幸借采茶名——钟惺传情茶诗浅析

钟惺，字伯敬，湖北竟陵人，是明末重要文学流派竟陵派的代表人物。万历四十七年（１６１９年）钟惺游宦南京，与苏州青年诗人徐波（字元叹、诸生）相识，结为忘年之交。徐波服膺钟惺的文学主张，敬仰钟惺的学问品行。天启三年（１６２３年）钟惺丁忧去职，接着又遭人暗算，遂回老家竟陵。吴楚虽远隔千里，却隔不断两人的思念。钟惺每年借买茶之便寄信徐波，徐波也借寄茶之便附信问候师长。这一段文人韵事、师友情缘收录于钟惺的《隐秀轩集》中，至今仍散发着醇美的芳香。现摘录其诗三首试析之。 遣使吴门侯徐元叹买　茶行 犹记年年一度行，…     

竟陵西湖悟台湾潘燕九先生

我与潘燕九先生神交久矣。《农业考古》1998年第四期登载了寇丹《武夷仙茶道掌门人潘燕九先生访谈录》以及潘先生的《纪茶之吟》、《武夷真君仙茶道秘笈》，从中了解到潘先生1988年就开始在大陆推广仙茶道，是一位具有开拓精神的传道者。于是，我对潘先生倡导的仙茶道产生浓厚兴趣，由衷敬佩这位积极传播茶文化的长者。     

爱情如茶入诗篇-张错《茶的情诗》欣赏

张错《茶的情诗》:如果我是开水、你是茶叶。那么你底香郁必须依赖我的无味。让你底干枯柔柔的在我里面展开、舒散;让我底浸润舒展你的容颜。我们必须隐藏在水里相觑、相缠。一盏茶功夫我俩才决定成一种颜色。无论你怎样浮沉把持不定。你终将缓缓的(噢,轻轻的)落下,攒聚在我最深处。那时     

宋代茶艺——分茶

宋代是我国茶文化的鼎盛时期。由于官僚贵族的倡导示范，文人僧徒的鼓吹传播，市民阶层的广泛参与，茶叶在物资领域的地位如同米盐，饮茶在精神文化领域成了一种流行时尚。正如《大观茶论》所言：“天下之士，励志清白，竞争为闲暇修索之玩，莫不碎金锵玉，啜英咀华，较箧笥之精，争鉴裁之妙，虽下士于此时，不以蓄茶为羞，可谓盛世之清尚也。”在这一普天共饮的社会背景下，宋代茶艺便逐渐形成了一套规模程式，这就是分茶。