吉林省少数民族传统文化与精神文明建设关系研究

吉林省少数民族以朝鲜族、满族、蒙古族、回族、锡伯族等５个民族为主，多聚居于１州３县和３３个民族乡（镇）。其中４个民族在全国的人口总数过百万，甚至近千万。我省的朝鲜族占全国朝鲜族人口总数的６１．５４％。这些民族传统的生产方式以农（牧）业为主，渔猎采集为辅。农（牧）业民族的文化特征较突出。尊师重教传统与滞后的文化教育现状的冲突与调适少数民族几乎都有尊师重教的传统，但是各有侧重和特点。蒙古族尊师是尊有一技之长之“师”，崇尚能人、能力，并有保护、爱护人才的习惯。成吉思汗远征中亚、西亚时，中原全真教道长丘…     

清末民国亲中朝鲜(族)垦民典型个案研究——以国家认同为视角

朝鲜移民迁入中国后,经历了中朝边界纠纷、沙俄入侵镇压义和团运动、中日“间岛”问题等诸多重大政治事件.面对中外不同政治势力,在不同历史阶段,朝鲜族移民在政治认同上都有亲华与非亲华派别、阶层之分,时此朝鲜移民自身也坦然承认,从不避讳,在反抗日本侵略斗争中也从未停止过对亲日派的打击.中国对于亲华的朝鲜族垦民或人士也尽己所能做到了“保护其公民的生命安全和基本权利的使命”,如对玄德胜、李同春等人的任用与保护.因此,当“间岛”问题出现时,部分朝鲜垦民喊出表明其领土、身份归属认同的“中华之地”、“中华之民”等呼声是其真实的心声,而非取悦于清廷的应景口号.     

朝鲜族国家认同历史个案研究——清末民国朝鲜移民郑安立初探

郑安立,朝鲜儒林人士,清未来华,民国初加入中国籍,从事过教育、矿业、排日活动、东北朝鲜人独立自治及韩国独立运动,与中国不同地域的官方高层张作霖、孙中山等也曾有过接触.他思想活跃,行迹与活动遍布中、日、韩三国.在中国东北、华北、华东、华南都有其活动踪影.从其不同时期的重要活动可以看到,朝鲜移民中的儒林人士在华心路历程及朝鲜移民国家认同意识的特点.     

中国东北朝鲜族自治地方民族和睦的成因初探

本文从历史和现实的角度全面透视了中国朝鲜族自治地方民族和睦成因，特别强调了新中国和中国 共产党的民族政策使朝鲜族获用了前所未有的政治权利和经济地位，使朝鲜族更加热爱中国共产党和中华人民共和 国，并且在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中作出了巨大的贡献．为民族和睦奠定了坚实的基础。本文还认为， 汉、朝民族文化上的同质性和朝鲜族较高的文化素质也是民族和睦的基础之一。 改革开放以来．朝鲜族的对外交往更加频繁，但事实证明，中国朝鲜族的中国国籍意识和国民意识在增强，民族和 睦的基础更加巩固。     

后金时期的长白山开发

后金时期,建州女真对长白山地区进行了长期开发.这为建州女真的兴盛提供了经济基础.     

谈谈赫哲族的扫盲教育

作为解放初期党和国家采取的提高民族文化素质的一种过渡形式的教育，扫盲教育虽然取得了令人瞩目的成就，但在民族地区迄今仍然存在着产生文盲、半文盲的社会土壤。本文认为，民族地区还应继续开展扫盲教育，其重点和难点是“抓住两头，带动中间”。要充分认识到扫盲教育的艰巨性、复杂性     

清代东北封禁政策刍议

清代对东北地区的封禁缘起于天命年间,形成于康熙,厉行于乾隆,不同时期封禁的范围、实质、作用略有不同。其核心是保护“龙兴重地”,其目的是保护并独享故乡的经济资源,保护本民族“国语骑射”的文化传统,保护民族兴起的圣地不容破坏。封禁政策阻碍了东北的土地开发和农业发展,但并没有完全禁住流民出关私垦,同时也削弱了东北边防力量,为日后俄日大肆入侵创造了条件。