关于“自然辩证法概论”课专题式教学的思考

"自然辩证法概论"课采用专题式教学,可以结合学生所关注的社会热点问题选择若干专题授课,将理论与实践紧密结合,从而提高教学的针对性和实效性。专题式教学,应以教学大纲为依据,以学生关注的热点问题、前沿问题为切入点,以科技与人文的融合为主要内容。在教学中应注意处理好"部分"与"整体"、"过程"与"效果"、"变"与"不变"的关系。     

关于"人的本质是社会关系的总和"的再思考

人的本质问题是哲学上既古老又常青的永恒话题。早在三千多年前的希腊德尔斐神庙前的石碑上刻着“认识你自己”的铭文。马克思主义哲学产生以前，哲学家们对于人的本质问题的认识很不统一，马克思在《关于费尔巴的提纲》中指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的论断，既克服了以往哲学家们对这个问题（人的本质问题）理解的片面性，又揭示了本质发展变化的源泉和动力，即人是能动与受动相统一的存在。     

读《孟子》小札

孟子作为战国时期的一位政治家、思想家和教育家,十分重视教育在社会政治生活中的重要作用。他认为:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”(《尽心上》),由于他对教育的重视,决定了他对教育者也提出许多具体的要求。这些要求对于今天的教育者来说,仍然具有重要的启发和借鉴意义。孟子从教育者的知识素养、职业道德和教学原则、教学方法等方面对教育者提出了明确的要求。第一,对教育者知识素养的要求。孟子认为,优秀的教育者应该学养丰厚,知识渊博。他说:“贤者以其昭昭,使人…     

从社会主导意义系统的角度看“八荣八耻”的时代意义

任何社会都需要一个意义系统,人们通过它来选择自己的行为模式、价值取向,来处理自己与他人及社会这个共同体之间的关系。然而,对于中国而言,社会整体正处于转型的特定历史阶段,转型期的特定历史现实,导致了社会主导意义系统的缺位。在这种情况下,“八荣八耻”的提出具有重要的时代意义,它在某种意义上弥补了社会主导意义系统缺位的不足,并在某种程度上发挥了社会主导意义系统所应发挥的重要作用。     

宗教对生活意义的解答

宗教与哲学自古以来就是一对孪生兄弟,它们都体现了人类超越有限、追求无限的一种渴望,都始终关注人的存在与生活的意义问题,但二者又是以各自不同的方式实现了人类的渴望及对生活意义的追求.     

事实世界与意义世界的和谐——构建社会主义和谐社会的本质要求

人的生存包含着两个维度,即事实世界和意义世界.二者的和谐统一使人的生存呈现出完整性、立体性和丰富性.然而,在当前历史条件下,无论是事实世界还是意义世界,都出现了不同程度的危机.如何克服危机,实现二者的和谐与统一是当前构建社会主义和谐社会的本质要求.     

思政课从教材体系向教学体系转换中的创新性研究——从考核方式创新谈起

教材体系是教学的基础,教学体系是教学的关键。在高校思想政治理论课教学中,能否将规范的教材体系转换成生动的教学体系,对于提高思想政治理论课教育教学的实效性具有重要的意义。在由教材体系向教学体系的转换中,涉及到教学内容、教学方法、考核方式等诸多方面的创新,其中考核方式的创新起着重要的引导作用。     

思想政治课从教材体系向教学体系转换中的创新性研究——从教学内容创新谈起

教材体系是教学的基础,教学体系是教学的关键。在思想政治理论课教学中,能否将规范的教材体系转换成生动的教学体系,对于提高思想政治理论课教育教学的实效性具有重要的意义。在由教材体系向教学体系的转换中,教学内容的创新是其核心环节。     

生活意义的追寻

我们每个人都拥有生命,都在为自己的生活而忙碌奔波,似乎每天都过得很充实。然而,当我们静下心来问自己“我生活的意义是什么?”时,往往会感到十分的迷惘和困惑,我们需要意义,我们时刻也离不开意义,我们生活的本性就是要追求意义。     

社会主义和谐社会的三个维度考量

构建社会主义和谐社会,本质上就是要实现人与自然、人与社会、人与自身三个维度的和谐。只有从这三个维度来考量和谐社会,才能全面把握和谐社会的内涵,切实找到走向和谐社会的路径。