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1.
我国乡村旅游经营由最初分散的一家一户农家乐,陆续出现了"民俗游"、"村寨游"、"农庄游"、"渔家乐"、"洋家乐"、"乡村俱乐部"、"乡村度假社区"等多种业态,休闲农业与地产业相结合形成休闲农业地产的趋势愈加明显。本文分享休闲农业地产的五大类型及第四代乡村旅游的典型案例"唐乡"。一、休闲农业地产概念1989年,台湾大学经过系统研究,正式提出"休闲农业"的概念,并将其内涵概括为:农业与旅游联络在一起,运用农业表象和村庄空间,吸引游客前来赏识、旅游、品味、休闲、劳动、领会、参与、购物的一种新式农业生产形态。而休闲农业地产则是以休闲农业为依托,在运营休闲农业项目时,引入房地产的运  相似文献   
2.
随着消费者对绿色环保概念的愈发关注,相应也需求企业对生态负责。作为回应,本身就具备一定可持续发展特质的奢侈品行业开始评估其环境影响,更为重要的是作为一种新的营销手段,大打环保牌已为奢侈品企业带来丰厚利润。  相似文献   
3.
随着信息技术的普及和网络技术的飞速发展,人们已经对互联网越来越熟悉,可以说网络市场作为以虚拟空间为媒介的交易方式,电子商务交易已经成为一种崭新的交易方式,对于传统的服装市场模式来说,是交易方式上的又一次革命,本文通过网络营销现状来分析中国消费环境的服装业经营网络拓展模式及原因,着重研究服装业如何在网络时代利用这一强势媒体来拓展自己的营销成就,不断建设完善服装业的网络营销,推行现代的经营策略,为当代服装业的形象拓展、价值提升以及加强核心竞争力寻求更大的发展空间。  相似文献   
4.
男西装发展至今,款式造型和结构设计都达到极其完美的程度。现今世界各地,时装流行变化无穷,但西装始终保持着它的基本造型。男西装从产生起始就顺应了男性物质、精神、审美活动的需要,是艺术与技术完美结合的典范。男西装领和门襟处于西装视觉的中心,它的美观与否起着关键的作用。  相似文献   
5.
青州龙兴寺佛教造像与众不同的艺术特色被定义为青州风格,从北魏至北宋历经五百年的窖藏佛教造像在各个不同时期有着不同的表现手法,青州风格的形成演变也经历了逐渐完美的过程。通过到家乡博物馆观摩学习、发掘现场的实地考察以及广泛查阅文献资料,运用所学习的服装知识,本文主要从艺术特色、服饰样式等方面展开论述,并通过与同时期其他佛教造像的对比分析,理解其中的写意精神和人文精神,并讨论"曹衣出水"的青州风格对现代设计的启示。  相似文献   
6.
南京云锦经历了一千五百年的风风雨雨,继承了我国古代丝织工艺的优秀传统,并在织造技艺上有新的创造和发展,已成为"锦中之锦",在元、明、清三朝均为皇家御用品。同时南京云锦亦是我国传统文化的杰出代表,拥有源远流长的历史、精妙绝伦的工艺和丰厚深邃的文化内涵,使其成为中华非物质文化遗产的一部分,但现如今南京云锦却面临着蜕变和重生的考验。由于南京云锦用料讲究、工艺复杂,可谓名副其实"寸锦寸金"。近代以来,云锦多被用在高级定制服装中,大众对云锦也是知之甚少。为了宣传、推广、传承南京云锦,本着继承云锦图案的宗旨,从云锦图案在服装中的装饰部位及云锦图案以多种工艺形式表现在服装上两方面来展开论述,从而让有着一千多年历史的云锦焕发出新的活力。  相似文献   
7.
潮牌服饰近年来深受年轻人的喜爱,在金融危机的大背景下,高级时装遇到瓶颈,奢侈品牌销售量下滑,潮牌服饰店却日益扩张,国内的潮牌也随之崛起,抢占国内市场。涂鸦艺术与潮牌服饰之间有着千丝万缕的联系,涂鸦艺术叛逆的性格、创意的表达、强烈的色彩为款式简单的潮牌服饰增加了不少的魅力,而涂鸦艺术与服装品牌的结合也为涂鸦艺术增加了一份商业价值。本文从街头潮牌和涂鸦艺术出发,分析涂鸦艺术深受潮牌服饰喜爱的原因,并介绍了一些较有特色的涂鸦潮牌,以及街头涂鸦艺术家跨界时尚界所创立的街头品牌。  相似文献   
8.
视觉营销以无声的语言向顾客传递着商品的信息和企业的文化,而橱窗作为视觉营销中的重要组成部分,扮演着越来越重要的角色,有人说,“如果把店铺看成一本杂志,橱窗就是封面”。本论文详细介绍了橱窗设计过程中的一些重要环节与橱窗各构成要素在选定过程中的注意事项,希望能为从事橱窗设计工作的朋友提供一定的借鉴。  相似文献   
9.
纹样是一个时代历史人文与审美风格的视觉呈现,梅花纹作为宋代经典的装饰纹样之一,凝聚着独特的东方美与丰富的文化内涵,成为当下炙手可热的服装设计元素.文章以空乘职业装为例,重点探索如何实现宋代梅花纹与现代职业装设计的有效结合,在继承发展传统文化的同时增强服装的个性化特征,设计出更具审美价值与文化内涵的职业装.  相似文献   
10.
解构理论以德里达的哲学理论为基础,其核心理念就是推翻固有的模式,建立新的秩序。服装中的解构分为理念和技巧两方面的运用。设计手法表现为:(1)拒绝"综合"观念,改向"分解"观念;(2)拒绝传统的使用与形式间的对立,转向两者的叠合或交叉;(3)强调碎裂叠合及组合,分解服装系统的界限,提出新定义。当下的服装设计中显现出三种伪解构主义:(1)对解构的不理解;(2)文本的意义代替了设计;(3)消极的理论倾向。解构的设计要发展,首先有赖于对解构设计的了解,及设计师对思维的高度要求的共同努力,以及对解构的积极方向的导引。解构在服装中已成为主流之一,并将继续流行。随着人们对理性的回归,解构作为理念将适度回转。解构作为技巧必将走向成衣化,最终成为服装设计的常用手段。  相似文献   
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