沉默的冥想者——诗人朱英诞研究述评

朱英诞作为一名笔耕一生但又被持久湮没的诗人,公开发表与出版的作品十分有限,因此就目前而言有关朱英诞的研究资料相对较少。在已有的研究文章中就朱英诞诗格的探讨大体集中在这样两个方向：一是延续废名的评论,认为朱英诞的新诗完全趋于古典,与西方文学不相干;另一种则更趋向于认为其诗歌创作受到西方文学特别是象征主义的影响,进而形成一种古典与现代互涉的美学特质。通过进一步综合自上个世纪40年代至今的研究资料,可简要说明朱英诞生平创作与作品发表概况,并评述其研究的现状、长期被埋没的原因与存在的问题及研究前景。     

乾嘉学者《晋书》研究论析

唐修《晋书》存在着诸多问题与缺憾,但对它做系统全面的研究直至清代乾嘉时期才展开。乾嘉学者用较大精力对《晋书》作了注解、校正、增补及评议的工作。他们的努力为后人研究《晋书》打下了坚实的基础。梳理乾嘉学者研治《晋书》的成果,了解他们对《晋书》的校正所解决的具体问题,增补所扩展的材料范围,评论所达到的认识深度,对今人深化《晋书》研究具有借鉴意义。     

美国学校思想政治教育评述及启示

思想政治教育在维护统治阶级的政治统治、促进社会安定团结、提升人的综合素质等方面发挥着重要作用，各国均对此给予高度重视。美国的思想政治教育取得了突出成效，其在机构设置、队伍建设、教育形式、教育手段等方面的成功经验值得我国借鉴和学习。     

评论价值及其现实传播过程

评论价值隐藏在新闻报道或其他客观事物当中,但又需要评论写作主体进行发现、挖掘和加工。其形成和传播的过程经由发现、表现和实现等三个阶段。     

再论女真文化与汉文化的冲突

为探究女真文化与汉文化的关系和女真汉化与金亡的关系,结合大量史料和前人对女真汉化与金亡关系的见解,对金世宗时期女真文化与汉文化冲突出现的背景、原因和表现等进行剖析。分析认为：面对女真民族传统文化的日渐丧失,金世宗在维护女真文化本位思想的基础上,积极寻求2种文化的契合点,通过兴办女真字学、创立女真进士科、翻译儒家经典为女真字文本等措施,力图改变这种现状,然而最终未能阻止女真人的汉化趋势,女真文化复兴运动宣告失败,但金世宗为保存民族文化、维护民族传统所做的努力是值得肯定的。     

毛泽东青年工作思想与实践研究述评

回顾几十年来学术界关于毛泽东青年工作思想与实践的研究,无论是在相关资料的整理出版方面,还是在具体的专题研究领域,都出现了一大批有一定水准的学术成果,但其中也存在研究对象比较模糊、研究范围不够清晰、研究视野比较狭窄、研究方法较为单一、资料发掘利用不够等问题。相信通过学术界的共同努力和深入探索,相关研究会更加深入和全面,并取得新的进展。     

二十世纪以来近代中国法律教育史研究述评

用近代科学方法研究教育史,进而创建中国的教育史学,是从二十世纪开始的。如果以时间为坐标考察近代中国法律教育史研究的发展历程,其大致可区分为以下三阶段:二十世纪20至40年代、二十世纪60至70年代、二十世纪80年代以来。     

中国基督教通史编撰述评

近年来 ,编撰中国基督教通史的问题已经引起中国学者的重视。截至现在虽然已经出版了许多通史性著作 ,但却存在三个方面的不足 :1.教内作者为主 ,护教色彩较浓厚 ,缺乏有力度的教外著作 ;2 .主要论述外国教会在中国的传教史 ,对中国本土教会情况研究不够 ;3.规模不大 ,体系不完备。上述问题都是今后新编中国基督教通史必然要跨越的。     

影视评论写作的中介转换机制与再创造

分析了影视艺术鉴赏在影视欣赏、评论二者间的中介作用及其特点，指出鉴赏活动不仅在于“准确地”领悟和理解原作，更重要的是对作品进行“再创造”与“再评价”，这亦是所谓的“深沉阅读法”或“症候阅读法。”     

我国古代早期巴人历史考证

根据调查和发掘出的大量与古代巴人有关的历史文物，加之对我国古代早期巴人的历史作考证，考古学家们由此作了多方对比和综合研究后，提出“香炉石文化即为早期巴文化”的论断。这揭开了我国古代巴人的起源之谜，也开创了我国早期巴文化研究的新局面。