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中国传统的审美理想和审美趣 味,不同的时代,不同的地域,不同的民族,有很大的差异。如果划分得粗一点,我们可以看到,南方和北方有很大的不同。北方较为粗犷质朴,而南方则较细腻委婉。这种分别,在笛子中表现得最为明显。 北方的梆笛(筒音作“d”,俗称G调笛),高亢嘹亮,热情奔放,演奏时富有激情。 相似文献
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《大漠戍边图》 战争是残酷的,它总是 给国家和人民带了无 穷无尽的灾难。但是,战争有 正义和非正义之分,正义的 战争,是得到人民的支持和 积极参与的,比如抵御外侮 的战争。 相似文献
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翩翩孔雀舞 柔柔葫芦丝——介绍少数民族乐器葫芦笙、葫芦丝和一首葫芦丝独奏曲 总被引:1,自引:0,他引:1
葫芦,是一种一年生的攀援草本类植物。它原产于印度,在我国各地也都有栽培。它的果实一般呈梨形或圆形,可以食用,也可以入药。果壳干硬后,常常被用来盛酒或装物,道士常用它来盛丹,更使它染上了一点仙风道骨。在民间,它也被一剖为二,用作水瓢,“依着葫芦画瓢”的成语 相似文献
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人们常常把美 分为阳刚和 阴柔两大类,这种 分类几乎适用于一切艺术种类,音乐也 不例外。有人就把钢琴称为乐器中的 “王”,而把小提琴称作乐器中的“后”, 也就是根据阳刚阴柔的分类来说的。在 中国的民族乐器中,二胡的音色柔美, 抒情性强,和小提琴有异曲同功之妙, 大致也可以归于阴柔一类。 也许正是因为二胡的这种特色,所 以、近年来涌现出了许多优秀的女二胡 演奏家,象著名的闵惠芬、宋飞、姜建 华、辛小红等,她们风格各异,各领风 相似文献
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这是一张雨果公司出版的扬琴专辑CD片,收录了《春到清江》、《节日的天山》、《倒垂帘》、《美丽的非洲》、《弹词三六》、《海燕》、《欢乐的新疆》、《苏武牧羊》、《将军令》等9首乐曲。 《倒垂帘》是一首广东音乐风格的扬琴曲,我在前面已经作过介绍,它是著名的广东音乐家严老烈根据古曲《三宝佛》的第三段改编而成的。这是一首旋律非常优美流畅,极富广东音乐色彩的乐曲,很好地表现的广东音乐那种流畅、自然、 相似文献
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夜闻觱篥沧江上, 衰年侧耳情所响。 邻舟一听多感伤, 塞曲三更歘悲壮。 积雪飞霜此夜寒, 孤灯急管复风湍。 君知天地干戈满, 不见江湖行路难。 ——唐·杜甫《夜闻觱篥》 看过音乐舞蹈史诗《东方红》的人一定还记得第一场“苦难岁月”中那令人鼻酸泪滴的“卖儿”场面,更不会忘记那扣击着人们心弦,让人悲从中来, 相似文献
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从宋代的轧筝、奚琴,元代的马尾胡琴出现以后,中国的拉弦乐器发展很快,成为民族乐器中非常重要的一个大类。二胡、板胡、高胡、中胡、京胡、京二胡、四胡、盖板子、椰胡、坠琴、坠胡、雷琴、革胡,以及少数民族的马头琴(蒙古族)、牛腿琴(侗族)、柯布孜(哈萨克族)、根卡(藏族)、果哈(苗族)、萨它尔(维吾尔族)、瓦琴(壮族)等 相似文献
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吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 ——唐·李贺《李凭箜篌引》 李贺诗中提到的“箜篌”,是我国古代非常重要、非常优美的一种弹弦乐器。 相似文献
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我国器乐合奏的形式,在唐以前基本上是在宫廷和上流社会中流行,先秦的“钟鼓乐队”,汉代的“鼓吹”乐,唐代的燕乐中,都有器乐合奏。到了宋代,商业发达,商业城市也大量兴起,随之而起的在茶楼酒肆、勾栏瓦舍中表演的节目也越来越多,其中,就也有器乐合奏类的节目。据宋人吴自牧《梦粱录》记载,当时在民间表演的器乐合奏节目中的“细乐”,区别于宫廷等使用的“大乐”。“大凡动细乐,比之大乐,则不用大鼓、杖鼓、羯鼓、头管、琵琶等,繁只以箫、笙、筚篥、嵇琴、方响,其音韵清且美也”。 相似文献
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在四川省凉山和云南、贵州、广西等省的部分地区,居住着几百 万彝族人民。他们勤劳质朴,能歌善舞,创造了优秀的民族文化。 音乐歌舞是彝族人民生活中的重要内容,他们不仅用音乐来祭祀神灵,祈求丰年,也用它来抒情叙事,赞颂英雄,他们甚至用音乐来交流信息,表露爱情,音乐在彝族人民的生活中,已经成为不可或缺的一个重要组成部分。在一些重大的节日,如每年农历六月的火把节,他们都要举行盛大的风俗性歌舞活动。在日常生活的婚丧嫁娶等活动中,歌舞音乐更是不可缺少的重要内容。 相似文献