人生如戏

每每看过一部喜剧,想象人生每天这么快乐该多好;看过一部悲剧,陷入悲痛中许久不能自拔;看过一部生活剧,知道平平淡淡才是真。恍惚间,到底是我在看戏,还是我在演戏。我想起流传甚远的庄公梦蝶:从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的     

融合主题指纹的科学知识系统计量语言学研究

【目的/意义】从计量语言学视角描述和揭示融合主题指纹的科学知识系统的语言分布规律,并选取语料进行验证,深化情报检索语言的理论和应用研究,也为知识抽取研究提供理论基础和实验素材。【方法/过程】以生物医学领域的"疾病"、"精神病学和心理学"和"现象和过程"三个类别分支为入口,选取乳腺癌、焦虑抑郁、免疫作为案例,并量化分析其代表性。运用齐普夫定律(Zipf’s Law)和希普斯定律(Heaps’Law)解释验证由主题指纹映射的科学知识系统的计量语言学特征。【结果/结论】融合主题指纹的科学知识系统具有计量语言学特征,符合科学信息的离散分布规律和演化定律,具有较好的科学性和稳定性。     

齐物论与自然中心主义的内涵及其关系论析

齐物论阐明了人要做到无我、忘我的理想境界,就必须齐万物、齐物我。以庄子之见,一切事物之间没有本质分别,在＂道＂的高度上具有＂齐一＂性,人和自然是合而为一的。自然中心主义主张把道德关怀扩展到所有生物,乃至大自然,其立论根据是认为自然也具有内在价值。齐物论与自然中心主义有诸多不同,但是可以相互影响,共同为社会发展与人类生存...     

试论中国古代编户齐民制度的起源

户籍制度是随着国家的产生而形成的一种社会制度,是国家对人民实行道德教化、经济剥削、人身控制的重要途径.本文论述了古代编户齐民制度的起源与发展.     

齐、吴文化之比较

齐文化和吴文化作为我国先秦地域文化,因受中原文化影响,存有相同点,也因所处地域、制国方略的不同而存在差异.     

试论中国古代编户齐民制度的起源

户籍制度是随着国家的产生而形成的一种社会制度，是国家对人民实行道德教化、经济剥削、人身控制的重要途径。本文论述了古代编户齐民制度的起源与发展。     

曹州洪拳之齐眉棍

齐眉棍又称门旗棍,是洪拳拳系中古老而著名的棍法。因棍之长度与练习者眉齐,故名。又因它身兼劈、扎、拦、砸、云、挑、格、挂、抡、扫、戳、崩、绞、点、拨、插、转、滚、扣、横、分、击、架、托等二十四法,故又有“二十四棍”之称。它以顺势持棍、调把换势、梢把兼用、长短兼施、刚柔相济而著称,更有灵猛泼辣、密集如雨、气势恢弘的演练风格。此棍可单练,又可对练。本拳门人常因不会此棍而不被认作传人,更有其它拳种武师因得不到此棍而引以为憾。本地又流传有“西关的梢子东关的棍”,东关棍即指此棍。     

略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想

先秦时代是由于“周”解体而面临世界观的危机。即依靠“周”所维系的人和天、人和自然、人和人之间的关系，都由于“周礼”的崩解，而普遍地受到怀疑，甚或发生动摇。因此，先秦诸子面临当时的化危机，重新思考宇宙人生的各种关系。企图     

京剧的戏感

京剧大师齐如山先生说，京剧是“有声皆歌，无动不舞”。好像是说京剧是歌舞剧似的。但京剧如果真的属于歌舞剧．齐大师的这句话也就等于赘言了。正因为京剧的本质不是歌舞剧。齐大师的这句话才成为描述京剧特征的一句名言。我们知道，京剧的剧情几乎全以历史故事为蓝本，但演员的动作和对话无一不经过转形．而产生与真实人生情境脱节的效果，进一步夸张地造成虚拟的感觉，这就达成了京剧的“戏感”。“有声皆歌，无动不舞”就是京剧戏感的所在，我们在此只谈“无动不舞”的部分。     

先秦蠢货扎堆为哪般

先秦,是中华文化发展最迅速、最蓬勃、最灿烂的时期之一。这一时期诸国林立的特殊历史背景,造就了百花齐放、百家争鸣的繁荣学术格局。儒、墨、道、法、兵、名、杂、阴阳、纵横等各种流派一一涌现,名震后世的思想大家齐聚一堂,激扬文字,指点江山,令后人心向往之。这给了我们一种感觉:先秦是人才的摇篮,蠢才少之又少。事实真是这样吗?"蠢材"、"二货"满地走如果你是一个先秦古籍爱好者,