基于邻避运动视域的中产阶层功能重新审视]——以R市的“核邻避运动”为例

国内学术界将“中产阶层”视为社会政治“稳定—缓冲”器的认知看似符合静态的中国社会结构，但就现实而言，却忽略了转型期中国政治社会情境的复杂性和过渡性。近年来，城市中产业主引发的愈演愈烈的邻避运动，更是挑战这一传统认知。基于R市“核邻避运动”的视域，我们发现中国城市中产阶层的社会政治功能在某一特定时间流下会发生转变，甚至出现了“稳定器”和“动荡器”两个相对立的社会、政治功能。而差别阶层特质、中产精英上台等内部中介机制,以及怨愤情绪生产、政府内部分歧等外部中介机制，是中产阶层社会政治功能演化的深层机制。此外，值得注意的是，由于“身份限制”和“制度限制”的二重性，中产阶层的社会政治功能往往并不会演变为“颠覆—异化”器。     

处理群众网上诉求要做好“四字”文章

网络已成为人们日常生活不可缺少的组成部分,网上诉求也日益成为广大群众表达诉求和意见的重要渠道。处理网上诉求是党和政府掌握民情、了解民意,为民办实事、解难题,改善党群关系,建设人民满意政府的重要措施。     

我国各层次货币供应量变化的趋势、结构及交互效应分析

基于曲线拟合、回归分析的方法对我国2004年1月-2009年6月的M0、M1、M2月度供应量数据的增长趋势进行实证分析.得出各供应量指标在最近几年的增长趋势成指数型增长.同时得出我国近期的活期存款、定期存款的发展趋势也具有类似的发展趋势.M0、M1、M2两两之间仍然存在高度相关关系,并通过回归分析法对M0、M1、M2之间的关系作出了描述.     

一个青年的5年冤狱

1月13日，匡增武涉嫌抢劫案将二审开庭。6年前，他被以抢劫罪名（首犯）押上法庭，被判处6年有期徒刑。在服刑5年之后，最后却发现，公安机关把发案日期弄错了，发案当天他因故被拘留在拘留所，根本没有作案时间。匡增武恨透了因为跟计生干部发生冲突而导致的那次拘留，6年之后，已经步入而立之年的他却异常感激拘留所的那些日子。因为，如果不是那次拘留，后来他莫名卷进去的抢劫罪名，恐怕一辈子也无法洗脱。     

重庆一小时经济圈客运交通轨道化的适应性分析

简要介绍重庆一小时经济圈发展概况;探讨重庆一小时经济圈客运交通轨道化的必要性;从干线铁路具有大量的富裕运能、大量的同城客流作保证、良好的安全性能和环境效益等几个方面论述重庆一小时经济圈客运交通轨道化的可行性。     

产品侵权损害的赔偿责任

随着我国市场经济的发展，丰富的产品在满足人民群众物质和文化需要的同时，也引发了一些严重的社会问题：大量缺陷产品流人市场，对消费者的人身和财产安全造成危害。产品质量法规定：“因产品存在缺陷造成人身、他人财产损害的，受害人可以向产品的生产者要求赔偿，也可以向产品的销售者要求赔偿。”     

走路上班好处多

如果想让身体更健康，不妨考虑走路上班。一项新的研究显示，与开车上班的人相比，走路上班的人患糖尿病风险减少了近40％。英国的研究人员对两万名英国人进行了问卷式调查，以了解他们如何上班，并分析各项健康指标，看其中是否有关联性。研究发现，与开车或坐出租车去上班的人相比，骑自行车、走路以及使用公共交通工具上班的人较少面临体重过重等困扰。研究还发现，走路上班的人患高血压的几率也比开车的人少了17％。     

启蒙精神批判之考察

霍克海默和阿多诺从整个西方文明史出发来考察启蒙。启蒙精神以人对自然的支配的科学理性为先导,自以为这样就可以彻底摆脱神话的束缚,然而,由于启蒙精神内在所包含的否定因素,它必然会走向自身的反面:它在使人摆脱在自然面前极度恐惧的状态的同时,却又使人深深地陷入了新的神话之中。培根提出的"知识就是力量"命题是启蒙精神的集中体现。霍克海默和阿多诺有关"技术就是权力"的论断,深刻揭示了启蒙精神同实证主义和极权主义的内在联系。启蒙精神的一大症结是崇尚逻辑形式主义,因此对逻辑形式主义数学原则的批判构成了启蒙精神批判的一个主要方面。霍克海默和阿多诺引用的奥德修斯隐喻表征了资本主义社会中人的异化状态。在他们看来,造就了工具理性的启蒙精神不仅没有克服反而加剧了这一异化状态。     

德国浪漫派的“哲学观”

亚里士多德把哲学理解为"Sophia",它不但是一种洞察事物的本质和现象的知识(即科学),而且是一种能够贯穿理论和实践的能力(即智慧)。康德为哲学规定的主要任务是"Kri-tik",即借助于理性而对现存一切事物进行审查和反思,而亚里士多德所主张的科学、智慧及其统一则被康德看作是一个只能无限趋近的理想。在亚里士多德和康德的影响下,以施莱格尔和诺瓦利斯为代表的德国浪漫派哲学家们提出了一种新的"哲学观"。德国浪漫派一方面主张哲学应当克服时代精神的分裂状态,回到古典的无所不包的"Sophia",另一方面又把批判的矛盾指向哲学自身。在施莱格尔看来,哲学的任务不在于给出答案,而在于不断提问的过程。这种观点被后来的生命哲学和存在主义继承,在实际上加剧了哲学与科学(智慧)之间的分裂。相比之下,诺瓦利斯并没有把"答案"与"提问"绝对对立起来,他认为,个别哲学遭遇的困境应该在一种"百科全书"的知识体系中遭到扬弃,而这个思想恰恰与德国古典哲学(特别是谢林和黑格尔)的理想达成一致。