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21.
精确地评判下肢慢性静脉病患者静脉返流的部位及程度 ,对选择手术患者及决定手术方式具有重要的临床意义。静脉造影及双功彩超是临床主要的评判方法 ,但对双功彩超评判静脉返流程度的参数目前尚存在争论。本研究采用在通术前灰阶血流成像 (B Flow)技术探测静脉返流指数 ,客观地评价B Flow技术评判下肢静脉返流的价值。一、临床资料1.病例选择 :自 1999年 3月~ 2 0 0 1年 4月 ,在我科住院的下肢静脉返流性疾病患者 4 4例 ,男 2 4例 ,女 2 0例 ,平均年龄为 (5 1.6± 10 .5 )岁。其中左下肢病变 2 2例 ,右下肢病变 2 0例 ,双下肢同时病变 2… 相似文献
22.
NIH 3T3细胞转化前后细胞骨架及细胞表面纤维粘连蛋白的免疫荧光观察 总被引:1,自引:0,他引:1
本实验用抗纤维粘连蛋白(FN)亲和层析纯抗体和抗管蛋白抗体及鬼笔环肽,以免疫荧光组织化学方法,对NIH3T3细胞转染人肺腺癌细胞系AGZY基因组DNA前后细胞表面FN及细胞内骨架系统进行染色观察。结果表明,细胞在发生转化后,微丝及微管均表现出明显受损,细胞骨架结构不清,呈现为弥散样荧光;细胞表面FN大量减少,仅及正常NIH3T3细胞的1/9,其分布也由细丝形成的网状,变成斑点或斑块状。这一结果进一步证实,细胞恶变是涉及到细胞骨架系统及膜表面糖蛋白变化的复杂过程,并预示这些变化可能就是导致细胞形态发生变化、细胞失去正常生长调控的原因之一。 相似文献
23.
目的探讨师专生自我厌烦的内容指向、体验状态和应对方式。方法开放式调查和内容分析法。结果自我厌烦内容指向出现频次由高到低为:性格、学业、身体、交往、能力、家庭、经济、就业;体验状态频次排序为:消极心境、自我否定感、自我激励感、自我逃避感;应对方式频次排序为:逃避、问题解决、合理化、求助、忍耐、发泄。结论1师专生中性格自我厌烦最多,且女生多于男生;就业厌烦随年级升高而增多。2自我厌烦感的体验状态以消极心境和自我否定感出现较多,并随年级升高而增多;在应对方式上,采用逃避策略最多。 相似文献
24.
宁医附院自1981~1995年,应用Olympus各型大肠镜检查2878例(3332例次)各类肠道疾病患者诊断大肠癌261例,检出率91%。其中多原发大肠癌8例,占同期大肠癌的31%。现分析如下。1 一般资料11 性别与年龄 男169例,女92例,男女之比为184∶1。年龄22~79岁之间,平均为595岁。<30岁者5例(19%),30岁~者18例(69%),40岁~者33例(126%),50~59岁104例(399%),>60岁101例(387%)。12 临床表现 以便血为常见,共224例占858%,其中108例为脓血便,79例呈暗红色及果酱样大便,16例为黑色,21例为肉眼不能看见之血便,大便隐血试验阳性。其次为腹痛、腹泻… 相似文献
25.
26.
我院于1993~1998年采用腹水透析浓缩回输治疗肝肾综合征患者12例,疗效显著,报告如下。1 临床资料1.1 一般资料 12例均为肝硬变失代偿期,大量腹水并肝肾综合征,男10例,女2例,年龄48~59岁,平均52岁,均在明显诱因下引起肝肾综合征,4例诱因为强力利尿、5例为严重腹泻、2... 相似文献
27.
28.
学习养生文化,需领悟《易经》的阴阳理论保持人体阴阳平衡是维护生命的根本。那么,阴阳是什么呢?提到阴阳首先要讲讲《易经》,《易经》表面上是关于算卦占卜的书,但实际上却蕴涵着非常高深的哲理——阴阳哲理。《易经》的阴阳哲理奠定了整个中国阴阳文化的基础。所以,我们要学习养生文化,研究养生文化,首先要懂得《易经》的阴阳理论。“易”字本身就是由一个“日”字和一个“月”字组成的,所以说《易经》提示宇宙运动产生阴阳气化,即日月的运动产生春夏秋冬、寒热温凉以及白天黑夜的变化。《易经》强调万事万物的运动都是阴阳运动,包括我们… 相似文献
29.
30.
杨力 《中华养生保健(上半月)》2004,(9):33-35
编者按:藏密是特定的历史文化条件下的产物,这决定了它不可避免地披上了一层神秘的色彩.作为一种流传久远的养生文化,虽然其语言、表现形式存在巨大差异,但其内在的思想精髓却是一脉相承的.中国中医研究院的杨力教授在她的著作<周易与中医学>中,以现代人的视角,对藏密作了深入浅出的介绍,本着"批判地继承"文化遗产的原则,本刊特作选载,相信读者能够"取其精华,去其糟粕",为养生益寿、净化心灵提供有益的借鉴. 相似文献