电视即符号——西方"电视镜像"符号批判理论探要

在西方社会的媒介文化批评中,符号学和意识形态理论被西方学者运用到了电视媒介和电视文化的评析和批判之中,并在电视批评学中形成了西方特有的电视符号批判理论。符号学本身是对媒介及其文化进行研究和批评的一种方法论,本文以"电视即符号"为题,着重探讨西方学者是如何在符号学视域下对电视文化和电视媒介本身展开意识形态批判的。     

博德里亚消费主义文化的符号批判理论透析

博德里亚的符号批判理论,是对建立在商品的符号消费基础上的消费社会和消费主义文化的批判理论,是批判后现代消费主义文化的理论支点.这一批判的符号理论,首先是在结构主义符号学视域下对物品的符号意义的建构,其次是对资本主义消费社会的商品符号及其价值的政治经济学批判;最后是对资本主义消费社会的广告图腾的符号学批判.     

美国电子媒介的娱乐变戏法

在美国,电子媒介技术和电子媒介产业均属于电子技术和电子工业的范畴。美国的电子媒介是沿着美国特有的"娱乐"之道发展壮大起来的:"媒介即玩具"隐喻了其电子技术的创新机制,"媒介即按摩"则表征了其电子产业的娱乐体制,而"媒介即讯息"概述了电子文化的飞来器效应。     

搅动网络舆论的变幻螺旋——“网络推手”机制的传播学理论透视

网络推手的噱头炒作挟持网络舆论给媒体设置议程,影响社会舆论构成了一种互联网时代新的传播现象.网络推手的运作事实上是网络环境下沉默螺旋效果的减弱与反沉默螺旋现象的运作.个体的声音在推手的运作下打破舆论,并通过病毒式传播反旋上升,形成新的舆论.     

陶器：彰显史前文明色彩的媒介

“陶器即媒介”,是根据20世纪60年代麦克卢汉提出的媒介理论而对人类“陶器时代”史前文明所给予的一种学理性诠释。若将史前陶器及其造型、纹饰和陪葬功能置于麦氏的泛媒介论、媒介延伸论和媒介讯息论等媒介理论视域中,即可得出下述四个阐释性结论：陶器首先是延伸人体媒介的体外代具,其次是普渡先民灵魂的诺亚方舟,再次是承载象形符号的文化媒介,最后还是缔造史前文明的技术媒介。