味道独特 旅程唯美

笛卡儿说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”由陈丹青记录整理的《木心文学回忆录》，无疑是这样一本书。注意并阅读这本书，多少还是受了网上刊发出来的文字影响，即：木心的讲述、梁文道的序言和陈丹青的后记。未曾想．一段奇异、温暖、感动、奥妙的阅读体验，由此开始。初读好书，似遇新友；重读此书，似会旧友。     

论环境伦理学的哲学基础

环境伦理学中存在着两种根本不同的研究纲领 ;即人类中心主义者坚持的“经济增长瘾”和非人类中心主义者主张的“良知的革命”。人类中心主义者所坚持的实际上是“培根 -笛卡儿理想” ,相信科学技术的发展能对“所有的现象”进行“终极说明”。但是本质上 ,人类的本体论特征是有限的。本体有限的存在者却想凌驾于本体无限的自然之上 ,这只能是现代人的狂妄。地球是人类的生存家园 ,大自然是人类的生存之根。     

数形结合，赏析数学美

在笛卡儿之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域．笛卡儿站在方法论的自然哲学高度，认为希腊人的几何学过于依赖图形，束缚了人的想象力．因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”．笛卡儿的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问题的目的，依照这种思想他创立了解析几何学．     

基于笛卡儿数学思想的解析几何教学策略研究

随着课程改革的不断深入，教学策略也在发生着不断的变化。教学策略的应用将会直接对教学效果产生一定的影响，进而对学生掌握知识的能力产生影响。在数学解析几何教学中，科学掌握教学策略，不仅要深入了解教学策略的内容与思想，还要加强区分教学策略与教学方法、教学设计等方面的差异。本文主要对基于笛卡儿数学思想的解析几何教学策略进行相关分析与探讨。     

维特根斯坦对笛卡儿“我”的重新定义

笛卡尔对"我思故我在"的论证确立了近代哲学中"我"的地位,实现了哲学认识论的转向.而在维特根斯坦看来,笛卡尔对"我"的界定是西方哲学弊病的一个重要的根源,并通过对笛卡尔"我"的重新定义达到消除哲学弊病的目的.     

论确然明见性与先验明见性问题

自笛卡儿以来，主体主义哲学不懈的追求真理的直观明见性和普遍确然性，胡塞尔将此追求推向颠峰。本文通过对其先验自我明见性的剖析，指出确然明见性与相应明见性的两难处境，从而对胡塞尔现象学先验自我的可能性提出了质疑。     

集合运算在课表排表算法中的应用

文章根据教学实践,利用集合运算的方法给出了教学环节中课表排表算法的解决方案,分析了集合运算在此算法中的优点及难度问题,分析了排课问题及元素间的约束问题,给予了解决的方法。     

试析笛卡儿关于上帝存在的几种证明

关于上帝存在的证明,是笛卡儿哲学体系中的重要组成部分,它构成了笛卡儿哲学从自我意识向心物二元论世界、从认识论向本体论、从怀疑论向唯理论转化的理论中介.笛卡儿关于上帝存在的证明基本是对古代的奥古斯丁、安瑟尔谟、托马斯·阿奎那等人思想的借鉴,但是,从笛卡儿的这些证明中可以看出,上帝只不过是一个理论“跳板”,证明上帝存在的目的无非是要从狭隘的自我意识过渡到广阔的客观世界,以及保证自我意识对客观世界的知识的可靠性.说到底,在笛卡儿那里,上帝不过是走出了自身的、外在化了的自我意识而已.     

笛卡儿的技术之思：一个值得深入研究的领域

分析了笛卡儿哲学体系中的技术定位,认为笛卡儿的技术思想在其哲学体系中虽然不占突出地位,但其技术之思中却蕴涵着诸多即使在现代技术社会中依然合理有效的部分.梳理了笛卡儿关于技术的思想之要义,包括技术具有一元性、技术具有伦理渗透性以及技术世界的欠完美性.在笛卡儿的技术思想中,人在技术一人的关系中具有主体性和能动性;在科学与技术的关系中,笛卡儿指出了科学向技术转化的过程性及滞后性.     

集合运算在课表排表算法中的应用

文章根据教学实践,利用集合运算的方法给出了教学环节中课表排表算法的解决方案,分析了集合运算在此算法中的优点及难度问题,分析了排课问题及元素间的约束问题,给予了解决的方法。