探索和谐社会视野下高校心理素质教育的新理念

大学生心理问题的产生不仅有学生个体自身的原因,同时也有家庭、学校、社会等教育环境的原因。和谐社会视野下,加强大学生心理健康教育,提高大学生心理健康水平,必须进一步树立高校心理素质教育的新理念。     

论马克思主义视域中的和谐

马克思主义的和谐观是人类历史上最为先进的和谐观,其关于促进人的发展与防止人的异化并重、大力发展生产力与防止两极分化并重、正确处理人民内部矛盾与防止将阶级斗争扩大化并重、开发自然与保护自然并重的思想,无疑对今天我们正在进行的构建社会主义和谐社会的伟大事业具有极强的指导意义。     

关于建设学习型社会若干问题的思考

当前在如何理解学习型社会的问题上仍需处理好四对关系:即学习型社会是一种教育理想还是一个客观事实;是个体学习的新形式还是新的社会形式;是面向人力资源开发还是人性的自我完善;是侧重于对学校教育的改造还是强化社区的教育功能。对于建设学习型社会而言,兼顾每一对关系的两个方面都是合理而必要的。     

和谐社会的法律保障问题刍议

构建和谐社会需要法制保障,因此,在构建社会主义和谐社会过程中,只有坚持依法治国,建立完善的社会保障法律体系,强化法律的执行,树立法治的权威,才能保证构建社会主义和谐社会目标的实现。     

论话语权

本文认为建立平等、友善、互助、和谐的人际关系是话语权得以公平分布、顺利实施的基本条件。文章分析了话语权分布的倒金字塔型、伞字型、口字型和逆向对等型,探讨了滥用、占用、弃用和慎用话语权等现象,讨论了正导、误导、强导和祈导话语权等问题,从构建和谐社会与和谐语言的角度论述了话语权的重要性。     

“美辞学”说新论

“美辞学”说有其深厚的历史传统。孔子提出了“情欲信,辞欲巧”,从传播的效果要求语言应具有文采。“美辞学”说的提法曾使人产生误解,认为修辞只追求语言形式的美而不论内容的真和善,从而使修辞实践陷入形式主义的窠臼。但事实上修辞学所研究的“美”不仅仅指形式美,它还含有“真”、“善”等义。“美辞学”说对语言文明与和谐社会的构建具有重要的现实意义。     

思想、制度与理论的契合——巴赫金对话理论之于和谐文化建设适洽性的论证

社会主义和谐文化建设是对社会主义和谐社会在文化建设层面上的价值诉求。结合当代语境,从中国传统思想史视野和当代文化制度两个历时性维度上论证了巴赫金对话理论对转型期中国的社会主义和谐文化建设的适洽性和异质同构性,并藉此剖析了对话理论对于社会主义和谐文化建设中的价值诉求、群体整合、批评理论缺失等方面在文化转型期的突出功能。     

我国引入刑事和解制度的可行性及价值评析

发端于20世纪中叶的刑事和解制度的理论基础是恢复性正义,我国具有引入该制度的思想渊源,具有文化、法律、刑事政策、实践和组织基础;该制度的引入有利于更好地维护被害人的权益,矫正犯罪,实现犯罪人的再社会化,全面恢复被打破的平衡,实现纠纷解决机制方式的多元化和刑法的谦抑价值。     

构建和谐社会的伦理之维

中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提。“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。     

基于和谐:国际初等教育政策的价值取向及对中国的启示

国际初等教育政策的价值取向,是以促进初等教育自身结构及与整个教育体系和谐发展,促进人与社会以及儿童自身和谐发展为核心和旨归的。具体表现为:教育发展与投入政策的优先取向,教育机会与资源配置政策的均衡取向,教育管理与体制政策的民主取向,教育目标与质量政策的人本取向。这对我国现阶段初等教育政策的制定和完善,以及和谐教育理论与实践的探索,具有重要的借鉴意义。