我国金融业发展趋势分析

通过分业经营与混业经营的利弊分析比较,结合中国金融业改革发展的历程,探讨入世后我国金融业适应金融开放的发展趋势,对我国金融业实行混业经营进行探索。     

电阻混联电路简化新方法

将电阻混联电路中用导线直接相连的点用同一个字母表示,没有用导线直接相连的点则分别用不同的字母表示,而后设电流从两个端纽中的任一端纽流进,从另一端纽流出,按电位的高低由高到低排列各字母,最后将各电阻填入对应的两个字母之间,就可以得到串、并联关系清楚的电路图。     

现代金融控股公司--从分业走向混业的现实选择

金融控股公司是经济金融化进程中出现的重要的金融组织形态。它的出现与发展 ,一方面打破了传统金融机构竞争的格局 ,另一方面也是分业走向混业的现实选择     

统计学面临的挑战与发展

回顾二十世纪，在学科发展中变化很大的，统计学无疑是身列其中的。统计的方法和理论经历了几个显著的发展阶段，而且它的应用广泛，几乎深入到各个领域，在考古、历史的研究中，也需要统计学的帮助。数据采掘（DataMining）技术的出现，大大扩展了统计分析的功能，把统计学推到了一个全新的领域，提出了许多新的问题，统计学面临着巨大的挑战。这些挑战表现在哪些方面呢？（一）海量数据产生的困难以往常常说统计是处理大量现象统计规律的方法，所谓大量，在教科书上往往说，样本量在３０以上就是大量数据了，实际工作中处理到成千上百的…     

渐进战略:中国银行业实现混业经营的现实选择

混业经营是国际银行业发展的时代潮流,也是中国银行业发展的必由之路。然而,中国的现实国情决定了实施混业经营必须采取渐进式的战略,中国银行业必须在现有法律框架下采取有效形式积极推进混业经营,积累实践经验,提高风险控制能力和综合竞争力,为最终迈向混业经营奠定良好的微观基础。跨国经营是中国银行业渐进推进混业经营的有效途径。     

当代中国人的三重自我及“混融自我”

"混融自我"是指在多元文化混搭背景下,个体在多维涵化过程中形成的多个文化自我之间的混融。本文以"混融自我"作为分析工具,以当代中国人(不包括港澳台地区)作为分析对象,梳理了中国社会三种文化(传统文化、西方文化和中国马克思主义文化)与当代中国人三重自我(关系我、个体我和集体我)的关系,并从文化会聚心理学视角出发,提出了中国人"混融自我"的建构,即三类认同两种文化的二重"混融自我"和一类认同三种文化的三重"混融自我",进而指出中国人理想的自我系统应该是三种文化自我和四种混融自我的并存,最终指向"多元一体"的具有统整性的自我系统,其中,集体我或集体我为主导的混融自我与其他自我之间是并存、包容和指导的关系。     

医生话语中据素的人际功能探析

选取美国电视医务剧《急诊室的故事》的10个医患会话为语料,采用量化和质性研究相结合的方法,解析据素在医生话语中的人际功能。研究发现,据素在语料中出现频率的高低由交际语境和医生的交际意图决定。推测据素帮助医生降低权势地位,避免潜在的争议; 信念据素凸显医生愿为信息负责的态度; 感官据素和转述据素可提升医生话语的可信度。四种据素都是为了缩短医患间的社交距离,建立情感联盟,维系和谐的医患关系。     

宗教改革中的“救赎确据”与《第十二夜》

在16、17世纪的英国,神学家和教士们鼓吹在个人救赎方面寻求"救赎确据",认为虔诚的基督徒如果不能确认已经被上帝选中而将进入天国,就会陷入绝望,而这种确据将能使他们免于绝望。莎士比亚戏剧《第十二夜》中,马伏里奥、西巴斯辛就是极力追求"救赎确据"的人物。但是,跟同时代的非清教徒一样,莎士比亚似乎感到追求这种确据,更不用说相信得到这种确据,是愚人之行,而非智者所为。     

宋代法官的职业操守--对府州司理参军、司法参军的履职考察

法官职业操守以据法、守正为重要组成部分，宋代通过儒家司法理念的灌输与严惩作奸犯科的法官塑造法官职业操守，在落实儒家价值观方面，司理参军治狱以“得情”“无冤”为目标，司法参军议狱则“求合于人情”或以“傅之经义”为极则。在职守第一的背景下，他们表现出不顾个人利益、个人得失的“忘我”特征：宁可弃官，也要守职；甚至法官的极则是“求生”，其底线意识就是“不以人命换官做”，因而频频与长官“争狱”。在与同僚或下属的关系上，司法参军驳正的是本府州司理参军勘鞫有误的案件，不直接针对属县；而司理参军复核属县案件，其驳正权或驳正责任，是司法参军所没有的职责。