论认识的受动性的特征

认识的受动性具有四种主要特征 :条件性、受制性、适应性和继承性。所有这些特征都表明认识必须以认识对象为原型物。     

两类唯识观的并行——依梵汉文本细读《辩中边论》的“二取”

以往的研究者们围绕《辩中边论》中唯识观与三性说的类型产生了很多争论，但他们普遍忽视了本论中“所取”“能取”两个术语在用法上的多样性。本文基于梵、藏、汉文本的对比研究，揭示出本论中“所取”“能取”存在三种不同用法这一事实，“二取”的三种用法皆可依据无相唯识观进行解读，但第三种用法同时呈现出有相唯识观的意趣。由于这三种用法皆不是孤例，且在第一品中就已经全部出现，因此认为本论成书于不同时期的观点并不成立。在本论中，两种唯识观意趣的差别在于分别侧重显现门、分别门来说明唯识观，并不矛盾。在澄清了“二取”的三种用法的基础上，本论中三性说的含义始终保持一致。     

智媒时代报业付费和免费内容的共生关系探索及启示

智媒时代探索发展新闻付费业务是报媒集团提升新闻质量和运营水平的有益方向，本文认为厘清和平衡免费内容和付费内容的关系是发展付费业务过程中的关键。文章将该问题置于生物学的“共生”理论框架内进行讨论。首先从职责功能、内容形态、竞合关系三个层面阐释了新闻付费、免费内容的共生逻辑；其次以付费墙发展历程为例，将其梳理概括为付费与免费内容从“偏利型”共生向“互惠型”共生关系的转变过程，并从中概括出反向演化、螺旋演化模式；最后侧重于“互惠型共生”发展方向，从技术、受众、政策等提出我国报业发展付费业务的建议。     

论人生与认识的主体性

人生与认识的主体性息息相关。认识的主体性为奋发有为的人生奠定理论基础。知识经济为认识的主体性的发挥提供了广阔的舞台。认识的主体性赋予人生重大的意义。     

关于自然科学各专类复分表中子目号前冠“0”问题探讨

对自然科学各类所列专类复分表子目号前统一冠"0"问题进行了探讨,进一步阐述仿复分加"0"目的、掌握加"0"方法、避免加"0"差错,主张统一设置专类复分表中的子目类号,将双位数字编码中无用的"0"删掉.     

理性主义与非理性主义

人的认识过程是理性因素与非理性因素的内在统一.理性因素和非理性因素是以实践为基础的.研究理性因素与理性主义、非理性因素与非理性主义、理性因素与非理性因素,对于深入理解人的认识过程,全面把握认识活动的能动性,具有极其重要的意义.