论当代中国神话学研究的学术转向

中国神话学发轫于古史研究、民俗研究,经历了民间文艺、民族调查,参与了新时期中国的新启蒙和思想解放。21世纪以来,中国神话学进入全面反思与革新的新阶段。学者们开始不约而同地深入检视神话的基本定义和研究范式,探寻神话学的当代价值和社会功能,思考神话资源的创造性转化,从而提出了一系列革新性命题。本文梳理出当前神话学研究的三个主流学术问题：神话学的人类学转向、“朝向当下”的神话主义、神话资源的创造性转化,旨在厘清当代神话学在研究视角、研究路径、研究内容及方法上的创新与发展。这一系列革新性的研究转向,对中国神话学研究原有的研究格局带来了强有力的冲击,具有知识性创新意义。     

从《四因说演讲录》和《圆善论》论牟宗三的道家诠释

牟宗三在《四因说演讲录》一书中,以亚里士多德四因说的哲学理论,来讨论中国的道家哲学,他牵强地认定,中国的道家是没有实体创生的意旨的,道家的道,是一个非实有以及非必然的理论模型。他还认为,老子的“无”概念,虽然有动力因的意思,但却只是一个作用的姿态,因此并没有真正的形上学意义的创造性,只是一套境界型态的形上学,而不是一套实有型态的形上学。其实,牟先生是把道家的工夫论命题,当作了形上学的命题在解读,因此导致了错解。在《圆善论》中,牟先生又借由郭象的“迹本圆融”之说,来诠释庄子书中的儒家圣王帝尧的形象,这种做法,从儒家立场来说是可以的,但却是违反道家庄子立场的。牟先生只是借非儒非道之郭象哲学,来建立儒家的哲学,并且曲解又贬抑道家哲学。     

机械学科大学毕业生社会需求调查分析

本文在对河北省及其周边省市社会调查的基础上,给出了机械学科大学毕业生工作情况、企业对其素质知识和能力的要求情况、学生自身需求情况的调查结果,指出高等学校在人才培养中应重视社会和学生的需求.     

河北省农业供需水与粮经饲播种面积预测分析

河北省粮经饲种植结构与水资源承载力、人民生活水平不相适应,由过去的粮经二元结构向粮经饲三元结构转化已成为必然,本文在对河北省不同水平年农业供需水量预测分析的基础上,对其不同水平年粮、经、饲播种面积进行了预测分析。     

社会主义的实践与"禁区"

在社会主义理论付之实践的过程中,常常遇到实践的挑战。这是所有具有实践渴望的理论常有的现象。理论因实践的挑战而形成、“禁区”,而实践也因“禁区”而体现价值。理论的实践与“禁区”的这种相互关系,多年来并未引起我国学界的重视。在我们探讨思想解放的时候,缺乏对理论“禁区”的研究,这不能不说是我们学界学术思考的一个盲点。本文通过对社会主义理论的实践史的回顾,分析了“禁区”的形成及其在不同背景下的特点。     

企业集团的公司治理分析

企业集团是界于企业和市场之间的一种经济组织形式,它把市场协调和组织协调有机地结合在一起,避免了市场与企业的同时失败。企业集团的发展状况反映了一个国家或地区经济的发展水平。河北省企业集团在改革的大潮中产生、发展,成为河北省的经济支柱。但是,河北省企业集团仍处于发展的初级阶段,需要在治理结构、组织体系、产权结构等方面进一步规范和完善。     

保持高校学生党员先进性长效机制建设的调研与思考

高校学生党员在保持党员先进性方面存在问题的主要原因,在于没有形成教育、管理、监督的长效机制。只有通过组织制度和投入的保障,实施学习教育、实践、监督及考评机制的创新,才能真正形成让学生党员长期受教育,永葆先进性的长效机制。     

对“本三”学生心态的调研分析与对策思考

在对河北科技大学2002至2004级不同专业的529名“本三”学生的入学目的和动机、学习期望值、课余时间的支配、自我体验与评价等进行调查的基础上,分析、研究了“本三”学生的心理状态和对社会、自我的认知态度。提出了对其进行管理和教育的建议性措施,为增强高校教学和管理工作的科学性、实效性提供了依据。     

中国信息化水平评价研究报告

提出了信息化水平评价指标体系和调查表设计,并对全国信息化水平及政府部门,事业单位,企业和家庭四个方面信息化应用水平进行了分析并提出政策建议.     

论柏拉图《法律篇》中"法治范式"的当代启思

“法治”是柏拉图《法律篇》中所倡导的“混合政治”的核心内涵,是一种将君主制的君主原则与民主制的民主原则相融合的新型的“法治范式”。文章在剖析柏拉图“法治”思想的基础上,详细地阐述了柏拉图法治思维对当代中国政治转型的思维启发价值。