基于定量研究的文本分析——海明威《一天的等待》的叙事与文体分析

<一天的等待>情节简单,语言简洁.整篇小说仅有1106个词符,396个词形,单词都是核心词语,文本共由92个句子组成,其中49句为对话.小说通过外聚焦的叙述视角和"电文"般的海明威式对白,采用恰当的质的突出和适当的量的突出,在一个9岁小男孩身上再现了他的作品主题--死亡与孤独.     

营商环境的概念界定与评价体系标准

<正>“营商环境就是生产力”。近年来，我国各级政府高度重视营商环境建设，持续优化营商环境并取得积极成效。学界对此亦高度关注，然而各地对营商环境的内涵与理念，以及营商环境量化指标的设置仍有不同的理解，执行不同的评价体系，为此，有必要进一步明确和完善相关营商环境量化指标和评价体系。基于此，本文对国内外营商环境的概念界定和评价体系进行简略梳理，以期给我国各级政策制定机构和执行者以启发。     

新形势下研究生思想政治教育改革路径探析

对研究生培养模式进行变革,是我国高等人才培养方案改革的必然要求。其中,思想政治教育是研究生培养的重要内容,进一步提高研究生思想政治教育,强化研究生创新创业教育,为新时代研究生提供更加优质的服务、更多的社会实践机会,是当前研究生教育面临的新挑战。     

恩格斯自由和必然思想与信息时代人的自由

在对人的自由的理解上,由于受传统哲学思维方式的影响,一些人将恩格斯自由和必然思想混同于近代旧哲学观点,并以这种旧哲学观点来思考信息时代人的自由,从而陷入要么肯定自由,要么否定自由的两极化倾向。事实上,恩格斯是在实践的哲学思维方式下来全面阐述自由和必然辩证关系的,并在哲学理论上真正确立了人的自由。这和以黑格尔为代表的传统哲学对这一关系的理解具有本质区别。按照恩格斯关于自由和必然思想可以发现：信息时代对信息科学技术的开掘利用,正将人的实践推进到新的阶段。人和自然的关系及其自由和必然的关系都将被提升到与人的全面发展息息相关的复杂层面。人的自由也将在认识和利用更复杂的必然性,特别是在对人自身的全面提升中被赋予自觉、自为的现实内涵。     

气动压力作用下高速列车玻璃承载特性研究

高速行驶的列车会在其周围诱发明显的气动效应，并对列车玻璃造成不利影响。以CRH3型列车客室车窗玻璃为分析对象，基于国内外目前几种典型夹层玻璃等效厚度计算方法，分析了载荷作用时间对夹层玻璃胶片剪切模量及其等效厚度的影响。根据中空玻璃中空层气压变化传递载荷原理及两面玻璃协同变形特征，推导了气动压力作用下中空玻璃的最大拉应力计算公式。设计了循环气动压力加载试验，并进行了高速列车玻璃动应力测试。结果表明，夹层玻璃PVB胶片的剪切模量随作用时间的减小，其剪切模量增大，同条件下，计算出来的夹层玻璃等效厚度也变大。为了获得高速列车玻璃承载性能精确的计算结果，需确定真实气动压力作用时间下PVB胶片对应的剪切模量。基于prEN13474给出的夹层玻璃等效厚度计算公式，选择与实测相同作用时间(0.12 s)及温度(25℃)计算条件，得到被测高速列车玻璃承载面和非承载面的最大拉应力与实测值偏差分别为3.29%和-12.6%,较好地满足了工程精度要求。研究成果可为高速列车玻璃气动压力承载设计计算及结构优化提供依据。     

河南省城乡融合发展问题研究

<正>党中央、国务院不断深化对城乡关系的认识和探索，党的十八大后，城乡关系迎来“城乡融合发展”新时代。河南作为传统人口大省、农业大省，经济发展水平和常住人口城镇化率长期低于全国平均水平。积极推进河南城乡融合发展，既是河南省实现经济社会高质量发展的客观需要，也是全面实现乡村振兴战略的必然要求，对河南发展有着独特而重大的历史意义。     

邬焜“存在领域的分割”理论及其意义

邬“存在领域的分割”理论是在信息时代条件下对以往哲学研究范式的批判质疑和转换。它改变了哲学在物质和精神二元对立前提下思考问题的研究习惯，确立了在物质和信息双重维度的复杂相互作用中理解现实世界的崭新思维方式。意味着人通过信息创造超越了精神在“存在领域”中的低层次地位，人因此而成为最杰出的信息创造者；人的实践活动本质上是信息创造活动；人的现实世界因人的信息创造而成为“一个物质世界，三个信息世界”非线性相互作用的复杂世界。人只有在实践活动中不断创造出新信息，人的生命、价值、本质力量才能得以彰显；人的信息创造力将成为最重要、最优质的战略资源，而每个人也必须为自己的信息创造担负责任。     

鲁滨逊的贸易与劳动：笛福对海洋帝国的政治经济学批判

《鲁滨逊漂流记》是一个具有浓厚社会理论色彩的寓言。鲁滨逊的故事不只是欧洲社会形式变革的产物，也是西方文明扩张的产物。在笛福看来，小说是一种特殊的历史写作，《鲁滨逊漂流记》也表达了他对时代与政治的思考。笛福借助鲁滨逊的航行来展示他对时代的观察，揭示远洋贸易对殖民地的奴役，批判海洋帝国在根基上的不正义。荒岛上的鲁滨逊是一个隐喻，旨在呈现生产与秩序的自然法则，展示财富与文明的自然基础。通过对文明与野蛮习俗本源的追索，笛福也消除了它们之间的对立，将其纳入连续而统一的历史进程。在笛福的历史视野中，我们可以发现一种自然与文明的辩证法。依据这种辩证法，在合乎自然正义的法律秩序中，不同的文明传统可以实现沟通与交流。     

人工智能：计算还是思考？——从“普全数学”到“自由系统”的思想史梳理

伽利略尝试将自然世界加以数学化的同时，霍布斯也在考虑将数理模式运用于社会性领域。此后，无论是在笛卡尔对认识方法的思考以及相关书信中零星出现的“普全数理模式”观念，还是斯宾诺莎用几何学的方式来研究人的思想、情感、欲望的设想，直至莱布尼茨作为一切科学之基础的普全数理模式的提出，都可以视作后来拉·梅特里的“人是机器”以及今日物理主义观念的前期准备。这个趋向在现象学的发展中受到质疑。胡塞尔认为，用一种普全数理模式的形式来苛求纯粹现象学的心理学是一种荒谬。而海德格尔则针对自然科学的普遍计算特征提出批评：科学不思。思考与计算在这里形成人类理性内部的对立。在这里进行的分析论证涉及两者之间的本质区别：思考是自觉的、自主的、自由的，计算则恰恰构成其对立面。这也是对思想史上“普全数学”与“自由系统”的对立的再讨论。     

胡塞尔与布伦塔诺学派

胡塞尔与布伦塔诺的其他学生马尔梯、迈农、霍夫勒、特瓦尔多夫斯基、贝格曼、乌悌茨、克劳斯等人都有思想联系，而且他们在思想倾向、思维风格、立场方法等方面或多或少带有共同的布伦塔诺印记。这也使得人们有理由为他们——包括胡塞尔在内——贴上布伦塔诺学派的标签，无论他们自己是否愿意。本文讨论的是胡塞尔与这几位被确定为布伦塔诺学派代表人物的思想联系。他们都可以被视作“二十世纪哲学的伟大人物”。他们的著述、文章和思想发展或多或少地受到胡塞尔的影响，同样也或强或弱的影响过胡塞尔。