《三国演义》的尚理倾向及其成因

<三国演义>突出的尚理倾向体现出作者的人文情怀.这一倾向主要包括三方面的思想精神:以拥刘反曹的主题倾向表现出对封建君臣纲常的推崇和坚持;夸张地描写刘关张的结义,表现出对忠义的崇尚和弘扬;热衷对读者的谆谆教诲,表现出对于理学家道德说教传统的继承.上述思想精神内容的尚理倾向形成的主要原因是明初浓郁的理学社会思潮,以及这一思潮直接导致的尚理的生活风貌;同时也与通俗小说与生俱来的说教特质有密切关系.     

史家文化对中国古代通俗小说题材选取的影响

史家化对中国古代通俗小说的影响主要体现在小说创作中的题材选取方面：小说家在题材选取的审美观上，尽量向史家审美价值观靠近；史家不虚美、不隐恶的修史作风直接影响小说家的创作，导致中国古代通俗小说写实传统和以小说补史的小说功能观产生，从而使古代通俗小说题材选取方面出现演史、列传、账簿倾向；史家化为史家造就了崇高的社会地位和化地位，这使得古代通俗小说家自惭不如，导致其在创作上放弃史家所遵循的写崇高、“不语怪、力、乱、神”原则，而涉笔于平民世界和鬼怪神仙，这又造成了小说题材选取上的账簿、志异倾向。     

论明代末年小说色情描写的结构模式

明代末期的小说色情描写所呈现出的“设心图淫、得逞贪欢、报应祸身”结构模式,是适应在明末特定政治形势下所形成的“复兴古学、务为有用”社会思潮而产生,并与当时士人的思想观念、社会地位以及一些特定文化需求相关至切;明末士人对“情”庄严而以“至情”出之,同时对“情”随便而以欣赏态度描写色情,这种对情的矛盾态度也直接影响了这一小说色情描写的结构模式;同时,这一结构模式还与当时社会生活实际、这一现实生活影响下的作家的小说功利观念、佛教对当时小说作家的结构思维影响有关.明代末期小说色情描写不仅于创作上形成了这样的结构模式,在当时一些小说评论和小说非情节因素中还表现出一定的理论上的自觉追求.对这一结构模式进行分析说明,可以见出与小说发展、小说思想发展有关的规律性表现或理论质素.     

不同品种甘薯组成成分比较分析

甘薯作为我国第四大粮食作物,不仅在解决人们温饱方面发挥了重要作用,而且作为一种营养丰富的食材也广受青睐。甘薯的经济价值主要取决于其产量和营养品质,营养品质的评定主要包括淀粉、还原糖、蛋白质、膳食纤维、矿质元素等方面。为了探究适合在邢台地区种植的甘薯品种,选取河北省邢台市柏乡县甘薯产业园试验田规范种植的11个甘薯品种,测定其产量、水分、干物质、蛋白质、粗脂肪、还原糖、淀粉和粗灰分8个指标。实验结果表明：徐薯22、大开花和秦五这三个品种的干物质含量和淀粉含量较好,口感粉面;济薯26、商19、烟薯25、西瓜红、紫薯的蛋白质含量较好,营养品质较高;秦五、烟薯25、秦八的还原糖含量较高,口感香甜;徐薯32、徐薯22、玛沙利的粗脂肪含量较高。