情在海之湄

<正>围绕着京族三岛的,是永不枯竭的海水。飘荡在三岛每一寸土地上的,是京族人心中永不消失的歌谣和真情。京族人唱歌无须任何人倡议,他们在任何地方都可能亮开嗓子宣泄自己的即时心情,低声或高调,柔柔或野野,想唱就唱,是他们生活中不像原则的原则。京族人的歌谣共有30多种曲调,可以用京语唱,也可以用汉语白话唱,可以操京曲之调,也可以操汉语山歌之调,调既抒情而词亦婉转好听。歌的节奏,有时让人听后直觉得不逊于中国古典诗词的意境。听听:"美话也     

唱耶舞耶快乐耶·芦笙声中显身手

"耶"是一个衬词,又是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞"耶"声不断,人们就以"耶"来命名这种歌舞。"多"是侗语,有"唱、跳"之意;"多耶"就是"边跳舞边唱歌"的意思。侗族民间也把"多耶"称为"团歌"、"踩堂歌"。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。     

都是月亮惹的祸?

一段情缘已了，恋人之间眼看要玩完。假如是男人不想玩了，又假如这男人会唱歌，他可以这样唱：我承认都是月亮惹的祸，那样的夜色太美丽太温柔，才会在刹那之间只想和你一起到白头…… 月光下的爱情，被讴歌了几千年；此曲一唱，一下子将纯美的爱情经典，推向了万劫不复的悲境。 似乎是这样的：男人在月下获得爱情，女人在月下失去爱情。另有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”——宋代一女子，在清冷的月光下，发出了此番幽怨。 科学研究表明，月亮…     

从经验预报走向物理预报——在国家地震局地震预报攻关总结验收大会上的发言(1989年7月9日)

我听了二天报告,有四点感想,在总结会上说说。本着实事求是的精神,怎么想就怎么讲,不回避问题,不说违心的客套话,可能要唱一点反调。 一 、工作的性质 认为此项工作是清理总结性为主,基本上仍是有什么资料做什么工作的性质。至于“攻     

故乡的辘轳井

说起辘轳井,我总忘不了那吱呀吱呀的摇辘轳声。那声音就像故乡一首悠远悠长的歌谣,在我的梦里,我的脑海里连绵不绝地唱响着,它是我童年的诗画,童年生活的一个缩影。     

灯的变迁

除夕,来到城市的大街上,看着栩栩如生的各种花灯,不由得想起了灯的变迁。听爷爷讲,他父亲的幼年时代,家里照明用的是蜡烛。那时的蜡烛仅有小指头那样长短和粗细,每到晚上,土窑洞里黑得像锅底一样时,家里才将蜡烛点燃。那时蜡烛价高又不好买,为了节约,每天晚上仅点燃一小会儿,当一支蜡烛燃到三分之一时,就赶忙吹灭。只有春节时,才会在家里供神牌位前点上一支蜡烛,奢侈地让它整支燃烧完。     

创新是科学研究的灵魂——访中国科学院院士赵鹏大

正当前,我国地学研究突飞猛进,不断推出创新成果。有一批一直奋斗在地质战线的老科技工作者、老教师值得我们仰视。教室是他教学的阵地,野外是他研究的舞台;从昆仑到东海,从西部戈壁到彩云之南,有他勘探的背影;他走过每一座山,他踏过每一条河,于空灵山谷中听鸟鸣,在高耸山峰上沐新风。他是众多地质战线老科技工作者、老教师中的一员,他就是中国科学院院士赵鹏大。     

中国雪乡--双峰

“我爱你,塞北的雪,飘飘洒洒漫天遍野。你的舞姿是那样的轻盈……你是春天派出的使节……”。这首唱遍了大江南北的欢快,优美,深情的歌曲,唱出了塞北的雪的风姿和内涵,引发了人们对北方冰雪世界的无限向往。     

锣鼓书里唱国土

<正>琴声悠扬,锣鼓响今天我来讲一讲比不上小撒,比董卿请你一定听一听保护耕地很重要,农民无地无依靠合理用地是关键,违法占地不能干但存方寸地,留与子孙耕……这是一段陕州锣鼓书的说唱词,是陕州区锣鼓书传人——王小丑自发为宣传国土资源法律法规专门编写的,内容通俗易懂,这种特殊的宣传形式深受王家后乡父老乡亲的喜爱。陕州锣鼓书是一种原生态稀有曲种,表演为坐唱形式,乐器以锣、鼓、四股弦、竹板为主,唱腔与秦腔、蒲     

父母的心

正去年五月十一日的清晨,经过我的千呼万唤你足足折磨你妈妈五个小时后姗姗来到我们的身边。从此我们的生活发生了质的改变,我在家的地位也从第二位降到了第三位。当听到你的第一声啼哭之后,我兴奋地冲进了产房,我知道那是你在呼唤我,是在向我报平安,我相信你的这个哭声,只有我能够听懂。看着你一天一天地长大,让和谐的家庭更加幸福。我们的生活习惯,也随着你的改变而改变。早上我不再掐着点起床,而是每     

登山小记

我不是个热衷登山的人,只因那种心脏冲动、想突破胸膛束缚的滋味不好受。但纠结的是,我又过于陶醉那种站在山头上肆扫群峰、睥睨大地的爽快,以至于就连我的手机都会忍不住地发出“咔咔咔”的助阵声。这天,项目上的孟工喊我一起去巡山探孔。一听要登山越野,我没多想便一把抄起测量仪器爽快地应了——毕竟,现在能让我活络活络筋骨的活动也实在不多了。     

东方朝聖地 养生金華山

<正>金华山双龙风景名胜区位于浙江省金华市北郊的金华山麓,是一处融自然山水、溶洞群景观、科普探险、康体休闲、避暑度假、观光朝圣于一体的国家级风景名胜区,也是与西湖、普陀、雁荡并称的浙江旅游胜地。东汉时被誉为"江东名山"。唐代杜光庭《洞天福地》称"第三十六洞天金华山"。从梁武帝萧衍到明太祖朱元璋,有十六位古代帝王曾与金华     

让生命之树常青

每个人的一生都要经历几个阶段,而这几个阶段是构成一生的框架。从孩子呱呱坠地、爬行、上学、毕业、工作……每一个阶段都需要耐心地等待。孩子学习不好,贪玩,再等等,说不定过一段时间突然醒悟了,知道了学习的重要性。再等等,听着有些消极,其实,这里蕴含着质朴积极的力量。再等等,给他人也给自己多创造个机会,也许每个人的人生就会因再等等而迎来希望。     

父母的心

<正>去年五月十一日的清晨,经过我的千呼万唤你足足折磨你妈妈五个小时后姗姗来到我们的身边。从此我们的生活发生了质的改变,我在家的地位也从第二位降到了第三位。当听到你的第一声啼哭之后,我兴奋地冲进了产房,我知道那是你在呼唤我,是在向我报平安,我相信你的这个哭声,只有我能够听懂。看着你一天一天地长大,让和谐的家庭更加幸福。我们的生活习惯,也随着你的改变而改变。早上我不再掐着点起床,而是每     

精彩点映

古有社日，今有土地日。社日是古代农民的一种习俗，也可以看作是准宗教信仰。每逢社日．城乡村社，红烛醴酒，备三牲祭祀土地，表达一种心愿．祈求风调雨顺，粮食丰收。唱百戏，备酒筵，不亚于盛大节日。     

东方朝聖地 养生金華山

金华山双龙风景名胜区位于浙江省金华市北郊的金华山麓,是一处融自然山水、溶洞群景观、科普探险、康体休闲、避暑度假、观光朝圣于一体的国家级风景名胜区,也是与西湖、普陀、雁荡并称的浙江旅游胜地。东汉时被普为“江东名山”。唐代杜:光庭《洞天福地》称“第三十六洞天金华山”。     

柳笛声声颂春歌

<正>过去每年春天,村里的小巷总会传出一声声清脆的笛声。这笛声不是竹笛的声音,也不是金属笛子的声音,而是柳笛的声音。它那宏亮清脆的声音,在不少文学作品中常有描述。柳笛声是春天的颂歌。它的声音虽然单一却富有情感,又传得很远,昭示耕作的人们春天已正式来临。小时候,每到垂柳泛青时,我就会揣着一把镰刀,满世界寻找合适做柳笛的柳枝。如果发现尺把长、粗细如笔的     

录音机里的旧时光

正在我家储藏室货架上,放着一台双卡收录机。爱人几欲卖掉,我却舍不得。1982年,读初二时,班里的文艺委员袁红彬说自己家里刚买了一台录音机,并将她刚学会的歌曲《走过咖啡屋》唱给我们听,大家羡慕不已。于是,她答应将录音机带来,晚自习后放给大家听。那晚,同学们看着"会唱歌"的录音机,听着柔软甜美的韵律,兴奋极了。直到教务主任过来催促,我们才意犹未尽地离开。回家后,和父母念叨起录音机,觊觎之情溢于言表。     

养生金華山 東方朝聖地

正金华山双龙风景名胜区位于浙江省金华市北郊的金华山麓,是一处融自然山水、溶洞群景观、科普探险、康体休闲、避暑度假、观光朝圣于一体的国家级风景名胜区,也是与西湖、普陀、雁荡并称的浙江旅游胜地。东汉时被誉为"江东名山"。唐代杜光庭《洞天福地》称"第三十六洞天金华山"。从梁武帝萧衍到明太祖朱元璋,有十六位古代帝王曾与金华山结缘。刘仲卿、李白、王安石、苏轼、陆游、徐霞客等历代文化名人也曾留下大量诗文书画和摩崖石刻。毛泽东、周恩来、朱     

东方朝聖地 养生金華山

正金华山双龙风景名胜区位于浙江省金华市北郊的金华山麓,是一处融自然山水、溶洞群景观、科普探险、康体休闲、避暑度假、观光朝圣于一体的国家级风景名胜区,也是与西湖、普陀、雁荡并称的浙江旅游胜地。东汉时被誉为"江东名山"。唐代杜光庭《洞天福地》称"第三十六洞天金华山"。从梁武帝萧衍到明太祖朱元璋,有十六位古代帝王曾与金华山结缘。刘仲卿、李白、王安石、苏轼、陆游、徐霞客等历代文化名人也曾留下大量诗文书画和摩崖石刻。毛泽东、周恩来、朱