北宋音乐家郭茂倩的音乐生活与音乐史料编撰

北宋音乐家郭茂倩世袭清正廉洁之家风,不仅政绩出众,而且以极高的音乐造诣推动着宫廷音乐和民间音乐的发展。他编撰的《乐府诗集》、《杂体诗》等音乐、文学史料为中国古代音乐艺术的进步作出了重要贡献。     

孔子音乐思想考略

孔子与音乐 孔子是一位多才多艺的人,他自幼喜爱音乐,尤其是对传统性的音乐特别喜欢。他好学不倦,不耻下问,因此掌握了多方面的音乐技巧。他会击磬、鼓瑟、弹琴、唱歌、作曲等。孔子曾问礼于老聃,学乐于苌叔,学琴于师襄等人。他不管学习什么知识都很认真、刻苦。他跟乐师师襄学弹琴曲《文王操》时,从音乐的各个角度探索音乐表现力。师襄一再说：“可以益矣。”然则孔子却一再用“未得其数”“未得其志”“未得其为人”的谦虚态度来严格要求自己。最后孔子以“精辟微妙之义人神化”的娴熟技巧向老师汇报演奏了这首曲子,使得师襄佩服得“避席而拜”。     

谭盾：我做了几十年“过街老鼠”

自从2001年谭盾因电影《卧虎藏龙》获得奥斯卡最佳原创音乐金像奖之后，他才被音乐圈之外的中国大众熟知。虽然这之前，谭盾获得过比奥斯卡更荣耀的来自音乐专业领域、世界最权威的格威文美尔作曲大奖——那是在1999年；1997年他还被《纽约时报》评为“本年度国际乐坛最重要的十位音乐家之一”，同年德国权威音乐杂志《歌剧世界》评其为“本年度最佳作曲家”……奥斯卡获奖之后，2002年他第二次获得格莱美奖，被美国音乐协会权威杂志《美国音乐》授予“2003年度最佳作曲家”。     

被误解的隋代音乐家郑译的艺术生涯

隋代音乐家郑译是一位争议比较大的音乐历史人物。然而根据《隋书》等众多史籍的记载,郑译的确拥有极高的音乐天赋,后又师从著名音乐家苏祗婆。他大胆融合中西音乐精髓,为中国古代音乐艺术的发展作出过毋庸置疑的历史贡献。     

被误解的隋代音乐家郑译的艺术生涯

隋代音乐家郑译是一位争议比较大的音乐历史人物。然而根据《隋书》等众多史籍的记载,郑译的确拥有极高的音乐天赋,后又师从著名音乐家苏祗婆。他大胆融合中西音乐精髓,为中国古代音乐艺术的发展作出过毋庸置疑的历史贡献。     

新中国电影音乐指挥家——尹升山

在长影,著名的音乐指挥家尹升山曾被称为“银幕上出现名字次数最多的人”。做为新中国第一代电影音乐指挥家,他的名字已同新中国第一部故事片《桥》一起载入电影史册,同他担任音乐指挥的电影一起为广大人民群众所熟悉。     

西汉宫廷音乐家李延年的荣辱命运及其传世佳作

西汉宫廷音乐家李延年的名号以一首《佳人曲》响彻古今,他凭此曲深受汉武帝的重用,掌管西汉乐府多年。在宫廷音乐的创作道路上,他兢兢业业,丰富了西汉宫廷祭祀、仪仗等活动的配乐,也促进了中国古代音乐的发展。     

西汉宫廷音乐家李延年的荣辱命运及其传世佳作

西汉宫廷音乐家李延年的名号以一首《佳人曲》响彻古今,他凭此曲深受汉武帝的重用,掌管西汉乐府多年。在宫廷音乐的创作道路上,他兢兢业业,丰富了西汉宫延祭祀、仪仗等活动的配乐,也促进了中国古代音乐的发展。     

政治与美学的双向混杂:论萨义德的对位阅读与音乐批评

作为萨义德的重要批评方法,对位阅读源于音乐却超出音乐,成为萨义德展示音乐和文学等美学文本与现世权力斗争之间复杂关系的中介。从概念定义看,对位阅读有着双重面向,其一是经由美学文本施行政治批判,其二是在政治批判中反顾音乐的美学属性。从具体实践看,萨义德对威尔第歌剧《阿依达》及其与东方学共谋的历史考古、他对瓦格纳歌剧回归音乐的反说,成了他实践对位阅读的经典案例。     

论王家卫对《花样年华》音乐的塑造

王家卫是一位优秀的电影导演,他带给我们精致、雕琢的影像世界和风格性极强的音乐。文章通过对影片《花样年华》音乐使用的剖析,来说明他在电影创作过程中对音乐的独到见解。     

李叔同与报刊编辑

李叔同是近代中国艺术界的知名教育家和文化界的传奇人物,他与近代报刊编辑事业有着密切的联系,多次从事编辑工作.在他的编辑生涯中,编《书画公会报》宣传艺术作品、创办《音乐小杂志》传播西方音乐、编辑《太平洋报》探索广告理论.他在编辑领域的追求与实践,同样留下了深深的足迹,并向人们证明了他坚忍不拔的探索精神.     

新媒体时代大学生音乐鉴赏力探究——评《音乐鉴赏》北大核心

音乐作为一种艺术形式,它的功能就是用有意义的音乐和韵律来打动人心,满足人们的精神文化需求。无论是音乐专业的大学生,还是非音乐专业的大学生,都应该通过提高自己的音乐鉴赏能力,提升自我的艺术修养,实现陶冶情操、健全人格的艺术目的。郑文雅编著的《音乐鉴赏》是一本适用于高校素质培养课的教材,高校大学生或者其他音乐爱好者都可以通过学习这本书来提高自己的音乐鉴赏力,更好地领悟音乐作品的艺术魅力。     

音乐美学学科性质探析

1964年,意大利音乐美学家恩里科·福比尼要写一部《西方音乐美学史》,他碰到的首要问题是音乐美学到底是什么,音乐美学到底能否归属于一般美学。     

恩格斯的音乐传播思想

恩格斯关注艺术,对音乐尤甚。据德文《马克思恩格斯全集》历史考证版资料,青年恩格斯在不来梅（Bremen）和柏林（Berlin）期间就曾写过大量信件,表明他对音乐的兴趣,叙述他在德国生动的音乐生活。较为全面反映恩格斯音乐传播思想的文章当属《莱茵省的节日》,     

“音乐会说话”——浅析《想见你》的音乐设计

电视剧《想见你》自开播以来便引发热烈讨论,剧中插曲《LastDance》在网易云音乐平台上获评论量超15万条,主题曲《想见你想见你想见你》评论量超20万条,电视剧《想见你》的音乐广受观众喜爱。音乐不仅有其自身的价值,当音乐与电视剧的内容情节及故事氛围相融合,会带给观众更丰富的视听感受。本文笔者通过分析《想见你》音乐的选取与创作、音乐在电视剧中的作用以及音乐的综合传播效果,总结《想见你》音乐设计的亮眼之处。     

《中图法》第5版音乐类目 (J6) 刍议

《中图法》第5版音乐类目的修订基于增设类目、修订类名、增补修改注释、删除/停用类目等多个方面,但在音乐理论类目的细化、音乐作品类目内容与形式的统一等颇受音乐专业图书馆关注问题的修订方面,仍然存在不足或缺失.建议修订工作借鉴《中图法》第3版音乐类目表成功修订的经验,使《中图法》音乐类目表真正成为一部能够全面、正确反映音乐艺术科学特点、具有长期稳定性的统一的音乐文献分类标准.     

给梦想“分期付款”

你可能不知道凤凰传奇这个音乐组合,但你一定在不同场合听过《自由飞翔》《荷塘月色》《最炫民族风》这几首歌。这些歌被传唱的范围很广,你一定觉得它们是某位乐坛大腕的作品吧？错!这些歌曲出自一人之手,他不仅不是音乐大腕,甚至也没有系统地学过音乐,写歌时只是一个默默无闻的音乐小青年……     

文化杂糅与他者想象:我国音乐真人秀节目的文化轨迹及其心理归因

近年来,《我是歌手》、《蒙面唱将猜猜猜》、《天籁之战》、《梦想的声音》等音乐真人秀节目层出不穷,成为电视荧屏上一道不可忽视的独特风景。音乐真人秀节目的语境粘连与文本阐释透射着"文化杂糅"的种种表征,西方文化与东方文化、精英文化与草根文化等不同文化样态进行混杂、交合与碰撞,并生发出新的意义。本文借鉴后殖民理论学者霍米·巴巴的"文化杂糅"理论,通过历时性视角呈现音乐真人秀节目的文化轨迹,认为音乐真人秀"文化杂糅"经历了从突显精英文化到强化草根文化,再到倚重精英文化,直至精英文化与草根文化融合共存的历程。"文化杂糅"的过程蕴藉着"他者"想象,"他者"作为关照"自我"的一种参照对象,把"他者"纳入音乐真人秀节目自我地域的范畴,并进行创生糅合,既可以借鉴"他者"的优秀成果,又能够检视"自我"的文化境况。     

宋代郭茂倩的音乐与他的《乐府诗集》

宋代是中国封建社会历史上承上启下的转折时期,与之相适应的是,音乐艺术文化也同样处于转折阶段。郭茂倩是这一音乐阶段的重要代表人物。他通过多年音乐和诗歌研究,编撰而成了在中国音乐史上占有重要历史地位的《乐府诗集》。     

从《礼记·乐记》管窥汉朝音乐教化思想

在继承先秦儒家礼乐思想的基础上,结合汉朝社会政治现实的需要,成书于汉成帝时期的《礼记·乐记》对音乐的作用、音乐的本质、音乐与政治之间的关系、音乐与社会之间的关系等诸多问题进行了论述。《乐记》并非一成不变地记录先秦儒家音乐思想,而是注入了汉朝统治者的思想观念,从《乐记》中可以管窥汉朝音乐教化思想。从《乐记》中的相关论述来看,汉朝音乐教化思想集中体现在:音乐对审美愉悦、人格塑造、治国理政、伦理关怀等方面具有重要教化作用。