浅论辽宋“女主临朝”

女主临朝,往往被士大夫们视为“干政”、引发国家动荡的不祥之兆.本文即将通过辽、北宋中期两位摄政太后——辽景宗承天皇太后及宋真宗章献明肃太后的执政经历、政绩得失进行对比,以求对宋辽两国后妃政治做一探究.     

北京密云大唐庄出土辽代墓志考释北大核心CSSCI

北京是辽代墓葬发现的主要区域,出土了很多重要的辽代汉人墓志,对于了解和研究辽南京(或称燕京)地区的社会文化、风俗,以及补充和辨析辽朝历史均具有重要价值。2007年,北京密云大唐庄出土了一合辽代墓志,志文共计约1500字,文字大体清晰可辨。本文以该墓志的内容为考察对象,结合史料记载和相关辽代墓志,对墓主人张晋卿的姓氏、生平事迹、仕宦履历、官职迁转进行了较为详尽的考证,并对其中所涉及的重要人物、事件、制度,如清宁五年科举、承天太后南伐、辽道宗崇佛等问题加以考证。北京市密云县大致相当于辽代的檀州,控山带河,地理位置重要;守关扼隘,军事意义重大;而密云县发现的辽代墓志非常有限。因此,该墓志对于认识辽代密云地区的社会历史也具有较高的史料价值。     

辽宁日报发行部：拓宽零售渠道 扩大报纸影响

在辽报的发行市场上,除了我们熟悉的红马甲之外,还有一支队伍同样承担着艰巨的任务,这就是华商晨报下辖的发行队伍——黄马甲。＂我们主要是填补了红马甲发行公司的一些空白,运用我们的发行网络,在更广的范围内把辽报送到读者手中。＂华商晨报发行部主任董新利这样说。     

“崇佛”政策与辽代灭亡的因果探析

佛教对辽朝统治者巩固政权以及国家的发展起到过一定的积极作用,不过＂辽以佛亡＂的话语还是在后代不停地传着。但如果从历史的角度深层次来剖析辽代灭亡与崇佛的关系,可以看到辽朝的灭亡绝不单单是因为统治者沉迷佛教,还和当时制定的政策有着很大的联系。     

太后下嫁 顺治出家 雍正被刺 狸猫换太子——清宫四大奇案之谜

一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母,卒于康熙二十六年（1687年）,被谥为孝庄文皇后的博尔济吉特氏;摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂,弟妻兄嫂,按照汉人道德观念来看,是一件太不光彩也太不文明的事。在清一代,对此讳莫如深,求其明文记载则无有也。     

深度解读慈宁宫与慈宁花园

慈宁宫及慈宁花园所处区域,按笔者以往考证,在“元大内”应是正衙大明殿所在地,在紫禁城地理形势上有特殊地位.明永乐皇帝营建北京紫禁城,在此地建起皇帝的“西宫”——仁寿宫及前殿“大善殿”,而将元代皇宫密宗佛像集中收藏于大善殿.宣德皇帝继位后,明朝出现第一位太后,而且是德高望重的皇太后,宣德皇帝将仁寿宫让给太后居住.明代后来又出现太皇太后、太后两代先帝遗孀并存的局面,逐渐形成外东路、外西路太后太妃宫院的布局.慈宁宫、慈宁花园定型于嘉靖时期,大盛于清乾隆时期.但她最辉煌的时期却是明初诚孝张皇后和清初孝庄文皇后时期.研究历史与研究建筑还是不完全重合的.     

女真崛起的经验——“借才异代”

女真长期从属于辽,深受契丹文化的影响。＂借才异代＂常用来概括金初的文化政策,表明女真人自觉接受中原文化,借前朝人才为当代治世所用,建立起一代封建王朝。     

孝庄太后与康熙皇帝

对康熙帝一生中影响最大的人是他的祖母孝庄太后,她关怀、爱护、培养幼年的康熙帝,以自己多年的政治经验和超人的智慧全力辅佐,使康熙帝成为千古圣君。康熙帝对孝庄太后尊重孝敬,祖孙情深,传为佳话。     

魏道明辽人金人辨

魏道明字元道,号雷溪子,河北易县人。他是金人还是辽人,历来有两种观点。地方志、碑刻等资料中,金代确有一魏道明,他有可能为辽末金初人。若能确证魏道明为辽中期人,那就是辽和金各有一魏道明。     

让党报进报亭进家庭

2009年以来,辽宁日报为提高新时期党报舆论引导能力,先后进行两次改版创新。第一阶段自2009年4月1日始,主要目的是提高阅读率,让订辽报的人看辽报;第二阶段自2009年7月1日始,进报亭进家庭,主要目的是提高影响力,让没订辽报的人买辽报、看辽报。首次改版是基础,二次改版是飞跃。     

党报发展史上的重要里程碑——辽宁日报进报亭进家庭实践与思考

第一部分 进报亭进家庭的基本情况200 9年以来,辽宁日报为贯彻落实胡锦涛总书记在人民日报社考察工作时的重要讲话精神,提高新时期党报舆论引导能力,先后进行两次改版创新。第一阶段自4月1日始,主要目的是提高阅读率,让订辽报的人看辽报; 第二阶段自7月1日始,进报亭进家庭,主要目的是提高影响力,让不订辽报的人买辽报、看辽报。首次改版是基础,二次改版是飞跃。     

“赵娆”何指

"赵娆"何许人也?现代辞书有释:"汉桓帝乳母赵娆,旦夕在太后侧,中常侍曹节、王甫与共交结,谄事太后。事见《后汉书·陈蕃传》。"(《汉语大词典》(9).上海辞书出版社,1985年,第1136页)     

宋辽“榷场”贸易考究

宋辽的"榷场""贸易源自澶渊结盟",自公元1004年两国签订合约结束战争状态,边境地区开始互市"榷场",两国的边贸活动大规模展开。"榷场"的设立,将宋、辽两国从战争对立引入和平通商,推动了两国经济发展。"榷场"经济有效弥补宋、辽两国急需的生产、生活物资,对宋、辽国力、经济发展产生重大影响。     

120名清朝幼童赴美留学的前前后后

把这份奏折载入史册吧派遣幼童到美国留学,是“中华创始之举,古今未有之事”。这两句话,是曾国藩和李鸿章在给朝廷的奏折里说的。因为“古今未有”,所以这一计划的决定,采取了极其郑重的方式:年月日,先由曾国藩、李鸿章联名,向同治皇帝(实际上是向垂帘听政的慈禧、慈安两位皇太后)会奏;太后批给总理各国事务衙门复议;总理衙门和曾国藩、李鸿章对奏稿进行商议修订,月日,再将议奏呈太后,月日获得批准办理。在奏折里,曾国藩和李鸿章这样评价外国的科学技术:西洋军事实力的背后,有地理、数学、天文、制造等多种知识;他们重视引入外国的先进技术,…     

辽宁省县级以上行政区划历史沿革（五）

907年耶律阿保机代遥辇氏为契丹主,并八部为一国,916年称帝（即辽太祖）,国号契丹。两年后建都皇都（今内蒙古自治区巴林左旗东南波罗城）,938年改国号为辽,以皇都为上京。983年辽圣宗复国号为契丹,1066年兴宗复称辽．至1125年天祚帝为金兵所擒,辽亡。     

《辽史·地理志》与《百官志》所载州比较研究

《辽史·地理志》中记载辽代的州有节度、刺史、防御、观察四类,《百官志》记载有节度、刺史、防御、观察、团练五类。两相比较,《辽史·百官志》与《地理志》中关于辽代州的记载不同的部分,应为《百官志》杂抄本纪、列传及其他史料,或为史臣修史时漏载所导致的。其相同的部分,应具有共同的史源,即耶律俨《皇朝实录》。早在耶律俨修《实录》之时,就已经将不同时期的记载未加考辩而仅仅是罗列在一起了。《辽史·地理志》与《百官志》记载的混乱,恐怕不能完全归咎于元代史臣。     

辽代佛教与社会生活

佛教传入辽代后,便迅速在辽统治区域内广泛传播,对辽代社会的方方面面都产生了重大影响,不仅涉及辽代政治、经济、文化,更是深入到辽人的社会生活当中,辽人的姓名、服饰、社会风俗、日常生活都不可避免地受到佛教的影响.     

北宋天圣五年冬至朝贺章献太后礼的构建

通过对相关史料之爬梳纠谬,剖析了宋仁宗天圣五年冬至祭圜丘礼毕后的章献太后贺礼,由缺乏礼典先例,到通过借用太祖朝的吉礼籍田劳酒仪,逐步实现与嘉礼范畴中元日大朝会皇太后贺礼规格相当的曲折过程,揭示了北宋五礼分类之间的横向微妙联系。另外,相较于北宋此前所行之皇太后贺礼,仁宗天圣五年的元日、冬至章献太后贺礼,实际借用的是大朝会仪中皇帝于大明殿受群臣上寿行酒的环节,且皇帝的位置与角色已经由皇太后取代,体现了仁宗时期对临朝听政的章献刘太后政治地位的尊崇。     

辽宁省县级以上行政区划历史沿革(五)

907年耶律阿保机代遥辇氏为契丹主,并八部为一国,916年称帝(即辽太祖),国号契丹.两年后建都皇都(今内蒙古自治区巴林左旗东南波罗城),938年改国号为辽,以皇都为上京.983年辽圣宗复国号为契丹,1066年兴宗复称辽,至1125年天祚帝为金兵所擒,辽亡.     

论慈禧的改革与守旧

在慈禧太后统治的近50年中,中国历史的发展经历了数千年未有之变局,国内阶级矛盾的激化,帝国主义列强的瓜分,不断冲击着清王朝的统治,在守旧与革新的迷惘中,慈禧太后徘徊前进,太后的两张面孔,影响着这个国家的命运。