大众传播中的男权中心现象评析

2000年1月,美国方言学会举行了一次"世纪之字"评选活动.获得提名的世纪之字有"自由"、"正义"、"科学"、"政府"、"自然"、"OK"、"书"、"她"……而进入决赛的只有"科学"和"她".最后"她"以35对27的选票战胜了"科学"从而成为"21世纪最重要的一个字".由此,21世纪也被人们称为"她世纪".     

中国古代文档名词发展演变史系列研究论文之三 谈两晋时期的文档名词

从对检索到的两晋时期的"诏书"、"文书"、"簿书"、"文籍"、"图籍"、"黄籍"、"典册"、"典谟"、"簿籍"、"典则"、"起居注"、"牍"等12个文档名词分析可见,两晋时期文档名词双音化的趋势更趋明显。其中,"诏书"、"文书"的使用频率较高,"黄籍"等新出现的名词也值得关注。此外,两晋时期主要有"书"、"文"、"籍"、"簿"、"典"5个文档名词族类,并各具明显的族类特征。     

收视率阴影下的中国电视栏目及其评价体制的完善

一、电视节目的激烈竞争和末位淘汰制 为了提升节目质量和竞争力,中央电视台于2002年9月开始推行"栏目警示及末位淘汰"机制.从那时到现在,因为这项制度而退出历史舞台的栏目包括:"地方文艺"、"电视购物"、"音乐再现"、"观众之友"、"回音壁"、"电影市场写真"、"农业新闻"、"原声影视"、"城市平台"、"绝活"、"电视你我他"、"华夏文明"、"地球上的故事"以及"东方时尚"等.     

书业内外

"粉丝"阅读只是时尚秀金庸的"粉丝"被称做"金迷",易中天的"粉丝"叫"乙醚",于丹的"粉丝"叫"鱼丸","当年明月"的"粉丝"叫"明矾"……"粉丝"读者追捧作者,不同的"粉丝"团有时候还会互相发生冲     

中国古代文档名词发展演变史系列研究论文之六 宋代文档名词研究

宋代文档名词中,"文书"一词依旧占主导地位,"簿书"、"案牍"的地位明显上升,"文案"、"簿籍""文籍"等词仍具有旺盛的生命力,"文牍"、"文册"、"黄册"、"架阁文字"、"架阁文书"等词首次出现。本文对"文"、"簿"、"牍"、"案"、"册"等5大族类文档名词的特征与内涵进行了一一解读。     

台湾“修宪”,又一场政治秀

近两年来台湾的"修宪"议题逐渐被炒热,有关"修宪"的主张也纷纷出笼,本届"立法院"最早提出"修宪案"的是民进党"立委"李俊俋,他在2013年提议废除"监察院",并于"立法院"增设"人权监察使",增设"国家审计委员会"等提案。目前"立法院"已经有11个成案的"修宪案"。不过和以前的"修宪"一样,本次国民党与民进党在"修宪"问题上的角力同样是一个充满利益算计的博弈过程。这也再次说明台湾政     

论“收文”不是档案——四论档案形成在前

本文论述了"收文"不是档案.从档案的定义和档案的本质属性、档案的唯一性及档案的形成上看,"收文"不是档案.本文认为"收文"是被作为"档案"保存的,并对"收文"被作为"档案"保存的原因进行了分析.还对是档案、作为"档案"和"归档"保存三个概念进行了辨析.结论是"收文"可以作为"档案"保存,但它不是档案.     

中国古代文档名词发展演变史系列研究论文之四 南北朝时期文档名词研究

通过对"诏书"、"文书"、"起居注"、"典谟"、"文案"、"文籍"、"图籍"、"文簿"、"黄籍"、"簿书"、"簿籍"、"书牍"、"典册"、"案牍"等文档名词使用情况的统计分析可见,南北朝时期多数文档名词实现了出现次数和频率双增长,文档名词的特指性和文档范围内的通用性都有所增强。"文案"、"案牍"两词的出现,"诏书"、"文书"、"起居注"含义的渐趋固化和成熟,是这一时期文档名词发展演变的重要事件。南北朝时期的文档名词可划分为"书"、"文"、"籍"、"案"、"簿"、"牍"、"典"六大族类,它们各具特色。     

“砢碜”小考

东北方言中"砢碜"一词的来源不明。语料显示,"砢碜"是"可+碜"的词汇化,"碜"是"惨"的俗字,继承了"惨"的"羞愧"义,后来又引申出"丑、难看"的意思。     

对“新新闻”中文翻译的商榷

据笔者统计,"新新闻"一词在国内理论界的使用比较混乱."新新闻"又称为"异常新闻"、"饱和报道"、"偏袒性新闻报道","参与式新闻报道"、"地下新闻报道"、"高等新闻主义"、"文学新闻主义"、"通俗社会学"、"非虚构小说"、"近小说"、"事实的文学","非小说性虚构作品"等等.     

从"理论"图书馆精神到"实践"图书馆精神——关于"图书馆精神"两种解读的哲学思考

文章探讨的是"理论"图书馆精神"激情似火",而"实践"图书馆精神却"波澜不兴";"理论"图书馆精神是"富有"的,而"实践"图书馆精神却是"贫乏"的;"理论"图书馆精神提供的是重要的观念,而"实践"图书馆精神需要的是观念指导下切实的行动;"理论"图书馆精神是"解释图书馆",但关键是"实践"图书馆精神的"改变图书馆";"理论"图书馆精神要往下走,"实践"图书馆精神要向上去.     

古典“目录”名义的误读及其新解

对余嘉锡、姚名达、王重民等关于古典"目录"名义的研究进行回顾与辨析,认为所论均难以成立。以刘向"书录"为切入点,对"目录"一词进行新的解读,认为"目录"是"录目"也就是记录、抄录"目"而来,"录目"由动词而为名词即为"目录",具体又包括记录、抄录一书之"目"与群书之"目"两种情况;"书录"与"目录"均可简称为"录";在刘向、刘歆父子及班固的时代,"书录"与"目录"不可等同。     

地方文献集群对数据库建设的路径和价值分析——“沂蒙地方文献数据库”建设研究

分析了地方文献的集聚性、相关性、网络性、地域性四个"集群"特征,提出了"地方文献集群"的新概念.研究认为"地方文献集群"是区域"地方文献数据库"建设模式的有效选择,它有利于"地方文献数据库"建设的"非对称"投资、"逆梯度"升级、"可持续"发展、"无馆界"共享.     

弘扬主旋律 把握话语权——关于沈浩先进事迹典型宣传的做法与思考

在参与凤阳县小岗村第一书记沈浩同志典型事迹的宣传中,成功的经验是四个字:"快"、"准"、"深"、"活",值得借鉴的做法有四个方面:"求典型性"、"求报道高度"、"求影响力"、"求感染力"。     

档案资源建设中几个概念分析及其完善建议

在分析我国档案资源建设中出现的"国家档案资源"、"馆藏档案资源"、"档案资源整合"、"档案信息资源整合"等四个概念的基础上,提出了"地区档案资源体系"这一概念,并从"地区档案资源体系"的含义、建设的意义和途径等三个方面进行论述。最后指出"国家档案资源"、"馆藏档案资源"、"档案资源整合"、"档案信息资源整合"和"地区档案资源体系"是一个相互联系的有机整体。     

论孔子的“仁”与“乐”

孔子所谓"仁",是指"己"与"人"之间的社会关系。"乐"作为孔子的精神境界,与其对"仁"的强调和追求密切相关,是适宜地对待和处理"己"与"人"之间"利"的关系,从而获得的自由感,具有生存论意义上的审美性质。     

“三农”媒体的坚守与突破——以《农村新报》为例

办好"三农"媒体,必须正视自身优劣,深刻自我定位,把握"破"与"立"的关系,从"坚守"与"突破"两个方向做足文章。一、坚守:立足特色念好"农"字经"三农"媒体经过多年发展积淀,已经形成了鲜明的"农"字特色,这个特色不能丢。中央和省委将"三农"工作作为重中之重,"农"字特色更应成为"三农"媒体的制胜法宝。坚守"农"字特色,应该做到三个坚持:(一)坚持正确的舆论导向。当前,随着农村各项改革进入"深水区"、经济快速发展、各种利益关系     

孔子：“女子难养”

公案:《论语·阳货》载孔子之言云:"子曰:唯女子与小人难养也。"今用:"恶"即讨厌。孔子讨厌两样东西,一为"妾",二为"小人"。此处"女子"只指"妾"而言,非指全体"女性"也!只有"妾"的心态才是"近之则不孙,远之则怨"。"妻"没有这样的心态,与"君子"无关的其     

孔子：“民无信不立”

今用:"民无信不立"必须和"民信之矣"结合起来看,"民信之"是"取信于民"之意,"民无信"亦就是"未取信于民"之意。"民无信不立"的含义就是"未取信于民之政府则无以立足"。"政府取信于民"在先,"百姓相信政府"在后,     

“欢渡春节”还是“欢度春节”?

应为"欢度春节"。"渡"与"度"都有"过"的意思。但要细分析,"度"是指时间上的"过",指过日子,如欢度新年、光阴没有虚度、度日如年(从"度日如年"来看,"度"的"过"还不是指"过"很长的时间)。