金庸的抱怨和梁羽生的愤怒

内地大量翻印新武侠小说的风潮虽然过去了,但海内外舆论界对此的议论和责备却不能立即消除。新武侠小说作者金庸先生和梁羽生先生,对此也有抱怨甚至愤怒。 1985年10月8日,查良镛(金庸)先生致信国家出版局局长边春光先生,在谈过有关“中国书展”一事之后写道:“弟以‘金庸’笔名     

鲁迅柏杨异同论——评《丑陋的中国人》

并不是笔者忽发妙想,要把鲁迅先生与柏杨先生相提并论,比较一番,而是《<丑陋的中国人>编后记》说了柏杨“继承了鲁迅先生的“正视现实的优良传统”这样一些话,使笔者不禁将鲁迅先生与柏杨先生进行了一番比较。比较的结果是大异而小同,深感《编后记》所论大谬不然,故只得握管为文,做此异同论,评一评《丑陋的中国人》。“非好辩也”,实有此必要焉。     

"中华第一章"从何说起

读了文摘报２００１年１１月１日第１８９７期第六版《一枚罕见的毛泽东印章》一文，大惑不解，对文中所提：“中华第一章”不知从何说起？ 据载：１９５９年国画家傅抱石为毛泽东主席刻制了一枚“５厘米”见方的名章，拟在毛主席为《江山如此多娇》画面题书落款后盖上，但未被本人认可，主席说自己从不用章。这一意见也得到周恩来总理的支持。后来傅先生“想将此印赠送给主席”，毛主席就此请人带了口信，说自己“一生没有用过私章，还是劳请先生代为保存”。当年年底，毛主席与先生见面，谈及此章：“如果我当皇帝，此印赚小。如果我是普…     

戏改名联

“革命尚未成功,同志仍须努力”是孙中山先生留下的名联。语重心长,满怀对同志的期望。后来,面对与中山先生愿望越去越远的现实,吴稚晖将此联改为:“同志尚未成功,革命仍须努力。”虽只调换了“革     

丰子恺书简（四）

致内山完造（一通） 内山先生：手纸拜收。先生巡回讲演“新中国与日本”,敝国正为德田先生开追悼会,此中日友好之象,至堪欣慰!     

中西交融 声影如画——赏诗人贺敬之在青瓷名品上的一幅题字

龙泉,是浙江省南部山区的一个县级市,是“龙泉青瓷”、“龙泉宝剑”的故乡。2002年春,由笔者策划邀请曾任《经济日报》副刊部主任古稀之年的漫画家毛铭三先生,创作一幅乐圣贝多芬的头像,并由诞生于龙泉的青瓷艺术家毛正聪先生设计,将贝氏头像塑于瓷盘中央。此品受到京城文化界、学术界、收藏界的好评。因贝氏活到57岁,故限额产生57尊。83岁的老漫画家金中灵先生为收藏证书题封面字。     

谨以此文纪念“人民作家”巴金先生——史料中关于《家》的记忆

2005年3月，现代文学馆建馆20周年，在珍品展上展出了一页巴金先生《春梦》的残稿。注解写到：“1928年巴金创作的中篇小说《春梦》残稿，此即《家》的雏形。”残稿为一页大32开稿纸，已经磨损泛黄，左侧有一行巴金先生的真迹：“《春梦》一九二八年计划写的中篇小说残稿巴金一九九一年二月三日”这是巴金先生1991年捐赠给文学馆的，被定为馆藏一级品。虽然只有薄薄的一页，但这却是一部堪称丰碑的伟大作品的起点。     

建构我国对外传播学的理论框架——读沈苏儒《对外传播的理论与实践》

1988年出版的段连城先生的《对外传播学初探》一书,被喻为“我国对外传播理论建设奠下的第一块基石”。1999年,沈苏儒先生的《对外传播学概要》紧随其后,更加明确了对外传播学作为传播学一个分支学科的地位。在此基础上,经过作者的数次修订和充实,《对外传播的理论与实践》增订     

史料中关于《家》的记忆

2005年3月,现代文学馆建馆20周年,在珍品展上展出了一页巴金先生《春梦》的残稿。注解写到:“1928年巴金创作的中篇小说《春梦》残稿,此即《家》的雏形。”残稿为一页大32开稿纸,已经磨损泛黄,左侧有一行巴金先生的真迹:“《春梦》一九二八年计划写的中篇小说残稿巴金一九九一年二月三日”这是巴金先生1991年捐赠给文学馆的,被定为馆藏一级品。虽然只有薄薄的一页,但这却是一部堪称丰碑的伟大作品的起点。1928年11月,在法国开往中国的游船上,巴金望着湛蓝色的大海,开始酝酿一部新的小说,他打算用自己的笔,把所熟悉的一个个被封建制度窒息的…     

《汉书·艺文志》“考镜源流”义例申论

乾嘉时代的学者章学诚著《文史通义》,开篇即云：“六经皆史也。”此说后屡为五四学人所征引,以支持其“非经”之业。胡适说：“此语百馀年来,虽偶有人崇奉,而实无人深懂其所涵之意义……其实先生的本意只是说‘一切著作,都是史料’。”“史料”云者,非同于“史实”。五四学人先降经为史,继而以“疑古”之科学精神非史为“伪史”,遂使经史俱亡,其“祸几于秦皇焚书矣”（章太炎语）。     

莎士比亚与“第一对开本”

威廉·莎士此亚（William Shakespear,1564～11616）所写的许多剧本在他生前并未出版,一直到1625年,他的友人才将所有能找得到的剧本合集出书,名为《威廉·莎士比亚先生的喜剧、历史剧和悲剧》,内含三十六部剧本,其中十八部是首次出版。由于此全集是以对开本的形式印制,因此西方通称第一版为“第一对开本”（“First Folio”）。     

"图书馆精神"仍然是最重要的——为"图书馆精神"辩护之一

本文对程焕文先生和黄俊贵先生的文章进行了客观分析,本着为“图书馆精神”辩护的原则,认为“图书馆精神”仍然是最重要的,并围绕此问题展开了相关的探讨。     

从图书馆的变革看图书情报专业教育的前景——学术通信

夏先生:向您致问候！我是图专55级学生,1956年听过您的“世界史”,先生当年风貌历历如在目前。时隔将近三十年,学生也已年近半百,再称呼一回先生,感慨万端,成都研讨会,开得很活跃。从成都回来,我思虑颇多。既然先生执掌此方面,我以为有义务申诉一些看法。一、图书馆学教育这几年是不正常地繁荣。这固然是因为客观需要非常迫切,但就     

琴瑟和鸣

这几年,我们这个小小的“书香门第”也积攒了几幅名人字画。但经年挂在客厅墙上的是爱新觉罗·溥杰先生惠赠丈夫的遗墨。那是1990年3月初,丈夫去北京参加全国政协、人代会采访。在那个春风清柔的傍晚,他采访完溥杰先生,先生准备送幅字给他。先生问道;“你爱人是做什么工作的?”他告诉先生在济南一家报社做编辑。先生思忖良久,挥毫写下“琴瑟和鸣”四个隽秀的大字。     

读《一叶爱国诗选》(中)

在《一叶爱国诗选》中卢广绩老先生所写序言里,一再提到与一叶关系密切的荆有岩先生,在出版这部诗选时有幸此老尚在,当时任辽宁省政协常委,文史资料委员会副主任,省人民政府参事室副主任。老先生听说《一叶爱国诗选》即将出版的消息,极为激动,亲自动笔写出题为《写在王荫南爱国诗词后头》一文,文称:“1932年余任华北财政特派员,一叶经卢广绩先生介绍任特派员公署秘书。时国难当头,一叶忧国诗歌常披露于《大公报》端,时称青年爱国诗人,盖名下无虚士也,”“更忧伤于国事,以致身体文弱,蔼然一书生也。”以后,又“致函介绍西安张汉公总部,经卢广绩先生引见汉公,一叶得蒙延聘入幕。”“一叶先生被捕入狱后,     

"用事实说话"是宣传方法而非新闻规律

本刊今年第2期发表了何光珽先生的《论“用事实说话”》一文,针对陈力丹等“用事实说话不是新闻写作规律”的看法提出不同意见。文章发表后,本刊收到一些稿件,或对何光珽先生的文章进行商榷,或从另外的角度对“用事实说话”发表意见。在此,我们选登其中三篇论文的部分内容,以期使“用事实说话”这个新闻学基本论题的讨论走向深入。     

孙中山题词手迹——“博爱”

该文献形成于1922年,共1件。保存于中国第二历史档案馆。该“博爱”题词是孙中山先生为表彰爱国华侨邓荫南先生资助革命、勋及国家而题写的横匾。是目前档案界发现的孙中山先生有关“博爱”耀词的最早原件。孙中山先生一生为谋求强国富民,用“博爱”精神激励革命志士．     

得益非浅表谢意

董佑勤先生在《新闻实践》第3期著文《不忙下结论——也谈“惟妙惟肖”》,对我的拙作《从成语“惟妙惟肖”谈起》提出不同意见和批评,令笔者深为感动。在此,向董佑勤、姚振发先生以及关心该文的朋友们表示由衷的感谢。 董、姚两先生治学严谨,为一句成语竟翻阅10多本词(字)典,反复甄别,其精     

“忘忧堂”里的根艺世界——访日照艺术家张传福

日照有个“忘忧堂”。说是“堂”其实是只有72平方米的石棉瓦房,坐落在山东日照市东港区日照街道办事处文化村村委会院内。无论是远眺还是近看,都无“堂”的气势,只是当您走进“堂”内的时候,才被那琳琅满目的树根艺术所惊讶。 堂主张传福先生介绍说:他不喜欢“忧”字,年轻人存忧,很难开拓,老年人存忧则无进取。人虽年长,只要忘记忧愁,就能做到童心常在。画家刘直飞先生说:“我也认此埋”,并随赠一诗:“岁晓穷檐冰霜里,忽看世界转繁华。”年大也好,仕途已尽也好,不如在职在位热闹也好,只要有如痴如醉的追求,美     

纪念一位“注”销过的作家——写在《叶灵凤文集》出版之前

三四十年代有些作家的面目,缘于时空关系,或模模胡胡,甚或怪陋狰狞,使人不敢趋前,叶灵凤先生大约就是很“惨”的一个。初则是正在“唇红齿白”时,与鲁迅先生相“骂”,一副“初生牛犊不怕虎”的劲头,其实何尝是对手,倒被“骂”个“流氓文人”,“臭”名昭著;继则又在《鲁迅全集》中被“注”为“汉奸”,遗“臭”万年。后此注虽然“注销”,却也并无声闻遐迩的“平反昭雪”,何况斯人已去,身后寂寞,真面目如何,也难得一辨。