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灌输就是对学生晓之以理,就是输送和传授。灌输对于我国中小学道德教育是必要的。学生形成社会主义的道德观、价值观和人生观需要灌输;道德认知发展理论为道德知识的灌输提供理论上的支持;灌输也是形成学生优良品德最简捷有效的方法,是不可缺少的方法。我国中小学德育课改革不拒斥灌输。 相似文献
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所谓道德灌输,就是教育者将一定的道德原则、规范和道德理论、观念传授给受教育者的过程,其目的是使受教育者掌握一定的道德知识,确立一定的道德意识,并以此指导自己的道德活动。道德灌输是道德教育的基本形式之一,所有的道德教育活动都直接或间接地包含着道德灌输这一实质内容。灌输是相对于自我教育而言的,与疏导是统一的,它是道德理论转化为人们的道德行为的中介环节。 相似文献
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吕菲 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):79-81
阐述了当代大学生道德失向问题,主要表现在:价值取向上的功利性、道德判断标准的多元化与模糊论、社会冷漠和传统道德的流失、各类心理问题引起的道德危机等方面.提出了道德导航的措施,包括高校德育教师应按照道德标准,对学生进行合理"灌输",促进其道德"自省",加强校园文明建设,增设"心理课堂"等. 相似文献
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所谓道德灌输,就是教育者将一定的道德原则、规范和道德理论、观念传授给受教育者的过程,其目的是使受教育者掌握一定的道德知识,确立一定的道德意识,并以此指导自己的道德活动。道德灌输是道德教育的基本形式之一,所有的道德教育活动都直接或间接地包含着道德灌输这一实质内容。灌输是相对于自我教育而言的,与疏导是统一的,它是道德理论转化为人们的道德行为的中介环节。 相似文献
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何婉平 《三门峡职业技术学院学报》2010,9(1):11-13
传统教化方法是我国思想政治教育方法发展的有益观照。其主要借助经典读物以灌输正统思想、设官教民、化民成俗、榜样示范、践履笃行;有寓道德的自觉性于道德实践中,突出生活化、社会化特征;我国当代思想政治教育方法应正确认识"灌输"方法,充分发挥实践的育人作用,注重思想政治教育方法的多样化和生活化。 相似文献
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陈燕三 《科普童话·新课堂(中)》2021,(7)
道德与法治学科作为一门重要的德育学科,对于学生灵魂和精神的塑造发挥着极为重要的作用.从以往的道德与法治教学来看,一直是以灌输性为主的,只知道机械地讲述知识.在道德与法治教学中有些内容是需要进行灌输的,但灌输性不能成为主导,有大量的知识与内容需要通过启发,潜移默化地让学生接受,让学生的思维实现进阶.本文立足初中阶段,以学校思想政治理论课教师座谈会上提出的"灌输性与启发性相统一"要求为原则,对初中道德与法治教学进行了深入探究,希望能够对同仁有所启发. 相似文献
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古代、近代西方国家注重和坚持道德灌输,到20世纪初批判和否定道德灌输,之后又建立无灌输道德教育的理念, 再到20世纪末重新寻求灌输的新形式和新方法,可谓一波三折,呈现出一个否定之否定的过程。通过考察西方道德 相似文献
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叶厚隽 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(5)
德育本质上是一种文化,开展德育建设要从文化规律出发,利用文化因子,充分发挥文化的价值整合功能。为此,应重估"灌输"在德育中的价值,发挥"灌输"对文化的自觉选择和价值定向作用。由于文化视野中的德育具有主体性、民族性、价值定向性、创新性等特质,"灌输"作为德育的手段,带有很强的目的性、主动性和自觉性,所以,"灌输"在本质上与德育是契合的、适应的,在运用中要遵循德育的特性,以人为本,尊重道德主体,注重文化灌输,注重个人示范。 相似文献
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道德灌输的认知心理学释义 总被引:7,自引:0,他引:7
道德灌输的概念厘定,在中外教育思想中有着范畴和语义理解上的差异。内容和方法范畴内的灌输,“传递“输送”意义上的灌输理解似乎更符合中国的本土特色。认知心理学的知识类型、学习观和道德发展阶段的划分,为基本道德知识传递和输送中的灌输的存在,提供了理论上的支持。否定和拒斥一切意义上的灌输的观点是值得商榷的。 相似文献
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"以人为本"是新时期高校德育的指导思想。道德道德教育的内涵要求德育理念必须"以人为本";道德的发展规律和道德教育的一般规律要求德育理念必须"以人为本"。"以人为本"是对"见物不见人"、"单向灌输"及"知识化"等传统德育理念的超越。 相似文献
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郭树斌 《广东教育学院学报》2008,28(2):97-101
对道德灌输的批判和对无灌输道德教育理论的构建,构成了20世纪西方道德教育的理论生态,移植与反思成为近年来国内对无灌输道德教育研究的主要观点。对无灌输道德教育的研究应坚持“两点论”,弃其局限性,扬其合理性,将之吸纳到道德灌输理论中,丰富灌输理论的内涵。 相似文献
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道德灌输忽视了受教育者的主体性和个性,脱离受教育者的道德生活和道德实践,造成了道德教育的低效.道德教育要实现自身的变革,应从灌输走向对话.道德对话具有自身的优势和当代价值,具有平等性、理解性、生成性和建构性的特点,它能够使受教育者积极主动地建构自身的精神世界和道德世界.要实现道德教育的转型,要确立主体性道德教育思想,实现道德价值观念的转变以及思维方式的变革,从灌输走向对话是道德教育的必然选择. 相似文献
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王嵘 《山西教育(综合版)》2000,(23)
一、积极探索,改进思想道德教育方法和途径。(一)“灌输教育”不能完全切除。目前,教育界对“灌输”几乎是群起而攻之,这是因为“灌输”教育存在很大的弊端:一是灌输教育忽视了学生的主体性;二是在道德教育的传授中,由于灌输教育居高临下的立场,必然导致方法上的机械化、简单化,常会造成受教育者对所受道德规范的排斥和抗拒;三是学校教育者有着“灌输”教育难以解决的问题,如道德最多只能灌输某些道德知识,而无法解决道德信念和道德行为等更为深层的东西。因此,“灌输教育”不能完全切除。(二)充分发挥典型的示范作用。榜样的作用是无穷的,… 相似文献
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陈雷 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(2):268-270
新形势下的高校道德教育,必须重新阐释道德灌输的含义,重新认识道德灌输的必要性和重要性,同时应引入对话机制,并在社会实践(包括道德实践)中体现和巩固道德教育的成果。 相似文献
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道德教育过程可归纳为"知情信义行",其中道德情感的培养将有效地避免传统灌输教育所带来的危害。早期儒家道德教育中十分注重对教育对象道德情感的陶冶,以孔孟荀为代表的众多儒家先贤倾向于与学生通过情感交流而达成道德共识,并将其贯穿于"仁爱""礼乐"人性论等中心思想之中。 相似文献
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胡林英 《山东教育学院学报》1999,(6)
灌输问题是我国德育改革中不可回避的一个重要问题。本文首先界定了灌输的内涵和特征,并进一步从实践和理论两方面论证了单纯倡导或反对灌输都是不科学的态度。要正确对待道德教育中的灌输问题,必须解决以下两个基本关系问题:一、传授道德知识和培养道德能力的关系;二、道德教育中师生主体性的双向发挥问题 相似文献