关于政治文化研究“复兴”的争议

政治文化研究在经历了一段时间的沉寂之后,从20世纪80年代末期开始出现转机,西方一些政治文化研究学者陆续提出了“政治文化复兴”的说法.而持反对观点的学者认为,政治文化研究在定义、问卷设计、变量分析、理论适用性和方法论等方面存在诸多问题,“政治文化复兴”注定要失败.但这些批评并未影响政治文化研究的复兴,自20世纪80年代末期开始出现的大量政治文化研究著作表明,政治文化研究重新回到了政治分析的中心舞台.复兴后的政治文化研究是对20世纪50-60年代政治文化研究的再生、重释和再创造.     

20世纪马克思主义经济学在西方的发展

本文认为，２０世纪西方马克思主义经济学的发展经历了四个阶段：２０年代苏联社会主义建设取得的巨大成就和西方资本主义国家出现的经济大萧条，打破了西方学术界“轻蔑缄默”的局面，马克思主义经济学开始最初的“复兴”阶段；第二次世界大战以后，马克思主义经济学开始在欧美广泛传播，出现了力图“沟通”马克思主义经济学和非马克思主义经济学的取向，同时，马克思主义经济学也受到了来自西方“正统”经济学的更为频繁的非难和攻击；从６０年代中期开始，西方学者加强了对资本主义现实经济关系的研究，西方马克思主义经济学进入再度“复兴”阶段，这次“复兴”，除了加深对马克思主义经济学基本原理的研究之外，还开辟了马克思主义的不发达政治经济学和马克思经济思想形成史这两个新的理论研究领域；８０年代以后，西方马克思主义经济学进入新的发展阶段，出现新的取向     

“黑人性”运动与桑戈尔

＂黑人性＂运动是20世纪30年代黑非洲的知识精英倡导的一场文化运动,它以19世纪末的黑人文化复兴运动为思想基础,以20世纪20年代美国＂黑人文艺复兴＂为直接前导,由桑戈尔、莱昂.达马和艾梅.塞泽尔倡导推动,旨在恢复黑人价值,唤起非洲殖民地社会民众对于黑人文化个性、文化归属的自尊、自信和认同。运动成为当时非洲民族解放运动的一面精神旗帜,一大批诗人、作家聚集在这面旗帜之下。桑戈尔不仅是＂黑人性＂运动的倡导者,也是代表性诗人,他的诗作扎根非洲黑人文化传统,赞颂黑人传统精神的价值,在艺术表现上也体现了＂黑人性＂文学的鲜明特征。     

西方冲击下黑非文化的近代变迁

15世纪以前,撒哈拉沙漠以南非洲大陆的黑人文化,除部分地区与北方的阿拉伯世界有一定联系外,基本上是在一种与外界隔绝的状态下,依照自身的历史条件和内部环境而独立发展演进的。但是,进入15世纪以后,情况逐渐开始发生根本性的变化,变化的根源来自于西欧资本主义的兴起及随之开始的全球扩张。黑非大陆因毗邻西欧而又位于东西方新航路之间而首当其冲成为西欧扩张的最早对象。多少世纪以来一直寂静无人的黑非大西洋海域日益翻卷起西欧近代扩张的恶浪,黑非大陆因此而由以往的封闭隔绝状态一转而处于西方扩张的旋流之中。外部环境这一亘古未有的巨变,不能不对黑非文化的历史进程产生重大的影响。随着西方在黑非扩张的推进与西方文化影响力的增强,15世纪以后,黑非传统文化开始发生广泛而深刻的变迁转型。虽然这种变迁转型在最初年     

评析美国黑人处理种族与民族关系的指导思想

在处理种族与民族关系的指导思想上，有两种较为广泛的观点：同化与文化多元化。自20世纪60年代美国的“黑人权力”运动以来，世界各地陆续欣起一股“民族复兴”的浪潮，它把提倡保留各自传统文化的“文化多元化”作为自己的指导思想，而意欲抛弃多年来众多民族为之奋斗的“同化”。然而，这种趋向对于美国黑人来说，既没有文化根基，也不完全符合广大黑人民众的意愿。最重要的是它并不能解决黑人区当前存在的一系列问题，而只会使其状况愈加恶化。     

文化争论与文化研究

本世纪以来，中国人文知识界最关注、最投入、最持步消一个“兴奋点”话题无疑是文化之争。百年来的几代“精英”以不同的立场、角度、措词去重复着同一个实质性问题：中西文化的优劣高下和去留取舍。“五四”时期西化论与国故运动，对年代的科学与玄学之争，50年代海外华人学者的“新儒学”复兴，60年代“史无前例”的文化革命，80年代以“黄色文明”和“蔚兰色文明”为主题的文化热，90年代本以为该是文化热退潮后的片刻平静，谁知诸如“传统文化与现代化”、“后殖民主义与文化霸权”、“现代主义与后现代主义”、“文明冲突论”等等新老…     

美国新黑人文化运动及其影响

20世纪20年代,在美国纽约的哈莱姆地区,兴起了轰轰烈烈的新黑人文化运动,它以美国的黑人知识分子为先锋,盛极一时。同时,美国的白人知识分子也推波助澜,鼎力相助,有关黑人的民族文化得到一定的整理和发展,也使黑人的民族意识得到了提高。它虽然随着1929年美国经济大萧条的来临而结束,但仍不愧是一次唤起黑人民族自信心和民族自豪感的思想启蒙运动。     

女性:文化传承的隐形力量

艾丽丝·沃克(Alice walker,1944—),是20世纪70年代以来,美国文坛最著名的黑人女作家之一。她擅长描写农村妇女,偏重于对黑人和黑人之间相互关系的分析刻画,歌颂主人公与逆境搏斗的精神。在小说《外婆的日用家当》中刻画了三个黑人女性,充分展示了黑人女性在以白人文化为主流的美国社会中如何传承及发展自己的独特文化。沃克以被子为象征,反映了在强势文化下,黑人女性以一种隐性力量不断抗争的过程,表明了黑人文化和生活价值取向。     

南非的现代化与传统文化

1994年南非结束了种族主义统治,成立了新南非。这为回顾和总结南非现代化的进程提供了一次机遇。 从19世纪60—80年代开始的南非现代化,到本世纪90年代,经历了一百二、三十年的历史,使南非成为非洲大陆经济最发达的国家,但南非的现代化却是残缺不全的。一方面是白人的高度现代化的社会,另一方面是黑人的贫困落后的自给社会。 南非是个多种族(多民族)的国家。非洲黑人2190.8万人,占74.8％,是多数民族;白人     

从《外婆的日用家当》看民权运动中黑人对自身文化认识的缺陷

《外婆的日用家当》是当代美国黑人女作家艾丽斯·沃克的短篇小说精品。小说讲述了一个黑人家庭母女三人间因两床被子引起的冲突。主人公迪伊形象鲜明,代表着上世纪60年代积极投身于民权运动的黑人。黑人民权运动内容广泛,影响深远,其中一项则是提倡非洲文化的复兴。民权运动虽引起空前反响,但这一群体对自身文化遗产的认识仍不够全面深刻。本文从对迪伊的形象的解读,分析民权运动中黑人对自身文化认识方面的不足。     

西方教育创新理论的演变

20世纪60年代以来,西方教育创新研究大体经历了三个发展阶段:20世纪60年代的技术视角;20世纪70年代的政治视角;20世纪80年代以来的组织文化视角。总体而言,技术视角将重心放在创新的采纳上,政治视角批判性地分析了创新过程中的权力关系,组织文化视角则探究了学校文化和行为模式对于创新的影响。     

黑非洲文化发展的若干特征

撒哈拉沙漠以南热带非洲大陆的黑人文化,作为世界文化的一个重要组成部分,在世界文化发展史上占有十分特殊的位置。黑非文化既不属于西方文化,也不能归之于东方文化,而是一种相对封闭、独立发展的文化形态。在本文中,我们将先对黑非文化的若干特征作一简要分析。一紧密依存于自然生态环境人类文化向来与其生存的自然环境具有依存关系,但较之世界其他文化,黑非文化的发展表现出对其生存环境的更为直接紧密的依存关系。这是因为,黑非文化是在一种十     

文化帝国主义理论研究评述

文化帝国主义概念的界定 “文化帝国主义”的论断出现在20世纪60年代，一个激进主义盛行的年代。以法兰克福学派为代表的激进主义对二次大战后的西方文化进行了全面批判。他们认为以消费主义为特征的，借助于高技术手段进行大批量生产的文化工业，尤其是通过大众媒介广为传播的西方文化，其实是意识形态控制的新形式。这种对西方文化所进行的激烈批判，影响深远。与此相应，在西方大国与不发达国家的文化关系问题上，就出现了文化帝国主义的概念。     

从梁漱溟“世界文化三期重现说”看中国文化前景

梁漱溟在20世纪20年代提出的"世界文化三期重现说"把西方文化、中国文化和印度文化看作人类需要次第经历的文化阶段,并且揭露了现代西方世界浮现的种种弊端和问题,阐扬了以儒家为代表的中国文化的优良内容,预测中国文化将在未来世界得到复兴和繁荣。现在中国文化的前景如何仍是人们讨论的热点问题,结合最近社会历史的变迁和新涌现的一些学术思潮,会发现梁先生的文化理论对我们解答这个问题提供了许多启发和帮助。     

叙事学和文本的世界

结构主义叙事学于20世纪60年代产生于结构主义发展比较强劲的法国,迅速扩展到其他国家,成为国际性的文学研究潮流。80年代后,由于文化——社会批评的崛起,叙事学研究受到冷落。90年代以来,西方又兴起了“新叙事理论”,从西方诗学领域和社会学哲学领域大量吸收新的理论,形成了叙事学的复兴。对叙事学的理论基础,以及它和相关理论的交叉和借鉴进行整体观照,有助于正确把握“新叙事理论”。     

多元文化视角的加拿大创意城市的形成及发展

本文从多元文化视角探讨了加拿大多元文化对创意城市形成与发展的影响,将加拿大创意城市的形成与发展归结为四个历史阶段,即20世纪50-60年代创意城市的规划与起步阶段、20世纪70-80年代创意城市的建设与发展阶段、20世纪90年代创意经济的崛起阶段、21世纪初期创意城市的最终形成阶段,总结了加拿大创意城市建设的若干经验.     

黑非文化之源与古代的多元发展

撒哈拉沙漠以南热带非洲大陆黑人的古代文化,因缺乏文字记载,一直是世界文化史中晦暗不清的领域。历史上少量阿拉伯人和欧洲人留下的涉及黑非的文献,主要是阿拉伯人和欧洲人在黑非流动的记录,极少关注到黑非大陆自身的历史文化发展进程。最近几十年来,由于现代考占学的进步及其在黑非的一系列重大发现,以及口述史料学理论与方法的日渐完善,逐渐把黑非这些缺乏文字记载的民族带进了当代历史学研究的范围。加上现代人类学、文化学、语言学运用于     

德国比较教育学发展脉络：研究主题、学科基础与人物

德国比较教育学的发展可分为两个阶段：第一阶段为“二战”后到20世纪80年代末,其研究主题以东西方国家教育比较及第三世界国家教育研究为主;第二阶段为20世纪90年代至今,其研究主题主要为跨文化教育和国际教育。德国比较教育学学科制度化程度较低,有十余所高校设有比较教育学讲席,其中汉堡大学是比较教育研究的重镇;德国共有3种重要的比较教育学期刊,“国际与跨文化比较教育分会”是学科交流的最重要平台。德国有较多国际知名的比较教育学者。整体来看,德国比较教育学目前处于“失意”和“复兴”之间。     

美国黑人福音音乐中黑白文化的融合

黑人在美国本土的基督教文化,可视为美国"黑白"文化融合的一个典型例子,黑人将宗教融入到福音音乐中,同时聚焦了白人的音乐文化因素。黑人福音音乐为黑人群体创造一个独立的精神世界,"黑白"文化的融合的过程体现了黑人对白人文化态度的积极转变,"黑人性"与"白人性"的有机融合,使其自身所蕴含的社会意义得以彰显。     

教学设计理论的发展对教育改革的启示

教学设计理论诞生于20世纪60年代，历经几个不同发展阶段，其对“教”和“学”的深入探究，为当前的教育改革，尤其是研究学习过程，建构新型的教育模式，全面实施素质教育等提供处方性启示。