鄂伦春族的桦树皮工艺面面观

一个民族文化内涵的显著标志和一种非语言的文化形式的最简易表现方式是装饰纹样,即一种符号化的艺术形式。鄂伦春是我国北方森林民族之一,由于长期处于原始社会末期,过着漂泊不定的游猎生活,特定的自然环境下,桦皮文化开始成为该民族固有的传统文化的重要组成部分,本文从鄂伦春族的桦树皮工艺来探讨其艺术美。     

鄂伦春人的“天然绿色染料”——来自大兴安岭腹地的田野考察

鄂伦春族是我国东北地区古老民族的后裔,有着悠久的历史,其独特的狍皮刺绣争桦皮制作技艺,达到了较高的艺术水平。鄂伦春人所采用的颜料都是来自大自然的天然绿色染料,创造出了图案丰富多样。色彩艳丽夺目的精湛的染色技艺,形成了独特的审美信仰。     

桦褐孔菌的化学成分与药理作用研究

桦褐孔菌是一种食用真菌,主要含有羊毛甾醇型三萜类、桦褐孔菌醇和桦褐孔菌素、黑色素类、叶酸衍生物,以及芳香物质、木质素、栓菌酸、单宁等化学成分,其中起主要药理作用的为羊毛甾醇型三萜类、桦褐孔菌醇、桦褐孔菌素和木质素.具有抵抗肝癌、胃癌、肺癌、宫颈癌、乳腺癌、皮肤癌、直肠癌、淋巴等多种肿瘤细胞,以及抗艾滋病病毒、抗感染、治疗糖尿病、降血压调节血脂、抗机体衰老、增强免疫力等药理作用.应该利用现代技术手段和方法,以循证医学的观念,加强对桦褐孔菌的深入研究,充分发挥其药用价值.     

湖南桦木科植物的研究

湖南桦木科植物有5属22种7变种，分布于27个县，多生长在海拔800－1600m的山地阔叶林中．本文依据湖南桦本科植物的分类学研究，结合地理分布和植物区系资料，经分析和推论得知：1．湖南桦木科植物种质资源比较丰富，以中国特有成份为主，它们与毗邻地区种类的关系密切．2．湖南桦水科植物区系表现为多种区系成份的过渡与汇集，即华中、滇黔桂、华南和华东四个区系成份的交汇、混杂和过渡．3．湖南桦本科的多数植物是从湘西北以外地区迁移扩散而来，一些植物是从湖南西部至西南部以外地区迁移扩散而来，极少数植物是在湘西北或湘西南地区分化形成．4．湘西北地区是湖南桦本科植物的第一现代分布中心和现代分化中心，湘西南地区是第二现代分布中心和现代分化中心．     

探析鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴

长期生活在大兴安岭腹地,并且以狩猎为主要生存手段的鄂伦春族。在其生产生活中,结合所处环境与自身审美意识,发展出多种多样的艺术形式。而其中最为引人注目的便是桦树皮制品。这种制品及其工艺,具有鲜明的民族特点,以及地域特点。并且其中承载了鄂伦春族的民族文化以及美学意蕴。因此,对桦树皮制品进行分析与研究,能有助于人们了解一个民族的历史文化以及审美特点。     

微风入林

罗里奇卫生院的灯,大都是那种从棚顶顺下来的一截电线吊着的白炽灯。那灯在夜里一亮,看上去就像一只只熟透了的鸭梨。不过这鸭梨水灵的时候少,因为它很少被擦拭,蝇屎和灰尘附在玻璃泡上,有意无意中,就把它生就的亮度给削弱了,少了几分明媚。而值班室的灯却不一样了,它是一顶桦皮灯,六角形。桦树皮毛茸茸、白莹莹的那面做了灯罩的里子,灯一亮,犹如照耀着一片起伏着的雪地,投下的光给人一种清凉之感。而灯罩的外面,也就是光滑的那面,描画着五彩斑斓的飞鸟和云纹的图案。这灯轻巧美观,人见人爱。不知道的,以为它出自罗里奇那些擅长桦皮工艺的鄂…     

桦褐孔菌多糖的提取工艺优化及其对小鼠免疫功能的影响

本文通过响应面分析对桦褐孔菌多糖的提取工艺进行了优化,得到最佳提取工艺为提取温度100℃,提取时间3．5h,料液比1：25（g／mL）．在最佳提取工艺条件下,桦褐孔菌提取物多糖得率达到1．97％．桦褐孔菌粗多糖对正常小鼠和环磷酰胺致低免疫力小鼠碳粒廓清、淋巴细胞转化实验表明：桦褐孔菌粗多糖可显著提高正常和低免小鼠碳粒廓清功能和淋巴细胞增殖水平．     

桦褐孔菌多糖对小鼠抗运动疲劳的影响

为了研究桦褐孔菌多糖对小鼠的抗运动疲劳作用,试验利用将小鼠进行分组,分别为低、中、高剂量组和对照组,按剂量(10、20、30、0mg/kg)灌胃桦褐孔菌多糖,灌胃延续30d,末次灌胃后测定抗运动疲劳及消炎作用指标,包括小鼠负重游泳、爬杆、耐缺氧时间以及运动后小鼠体内尿素氮、血乳酸、肝糖原、炎症因子肿瘤坏死因子(tumor necrosis factor-α,TNF-α)和白细胞介素-6(interleukin-6,IL-6)的含量的方法.结果表明:桦褐孔菌多糖可提高小鼠爬杆、负重游泳、耐缺氧时间,还能够提高小鼠机体运动后肝糖原储存量,降低血乳酸和血清尿素氮储存量,说明桦褐孔菌多糖具有增强小鼠抗运动性疲劳和耐缺氧的功能活性.     

贩卖快乐的人

过生日那天,朋友丽桦郑重其事地递给我一块红色的小石头,上面用白字写着“阿楠快乐”。“别看这玩艺儿不起眼,这里面有故事哩!”她一边送礼,还连带惠赠一个故事给我听,我当然深感快乐……去年,丽桦在热线节目中主持了一个节日特辑,心如潮涌,热血沸腾,她为那天节目的成功播放深感欣慰。下了班她破例买了一瓶洋酒、一袋食物往家赶,因为再过两天她就要拿到单位分房的钥匙,永远结束租房生涯了。她想在那个不是家的小家里面过最后一个节日;她想给远在北方的家里打一个长途电话向爸妈问好。她走进街边电话亭,插进磁卡……突然,街边一个乡下女人边喊边跑。丽桦冲出亭子一看,是一个无执照小贩在逃离执法人员的追赶。丽桦忙上去帮助解围,说:“算了吧,大哥!今天过节,图个宽和吧!”待执法人员远去,乡下女人怀抱大布包袱蹲在丽桦脚下哭了起来。丽桦把她拉到街边说:“让我看看你卖的是什么好东西?”包袱摊开,丽桦愣住了……那是成百上千个红色小石头块,每块小石头上都用白字写着“阿军快乐”、“阿堪快乐”、“阿国快乐”、“阿楠快乐”、“阿享快乐”、“阿强快乐”、“阿珍快乐”……嘿,原来这是一个专门“贩卖快乐”的女人啊!丽桦鼻子酸了,问乡下女人:“你写这么多名字,你也不认识...     

年少的情怀

在情窦初开的年龄悄悄滋长的情感,有时真的就像夏天里的太阳雨一样让人猝不及防。我对桦的所有眷恋,就是在那么不经意间潜滋暗长的。 认识桦是在初二那年的署假,桦是省内一所重点本科院校外语系的高材生。说实话,他那英俊的外表,睿智而不乏幽默的淡吐以及他对大学生活的描述,都是那么深深地吸引了我。那个原     

原始文化的瑰宝——桦树皮文化

桦树皮文化是人类原始文化的组成部分。我国北方游猎民族如鄂伦眷族、鄂温克族、赫哲族等使用桦树皮的历史很长，至今不同程度保留有桦树皮文化特征。这为我们研究这一古老文化提供了依据和线索。     

试论桂林历史文化发展中的和谐特征——构建社会主义和谐城市的历史思考

我国以及我国西南、广西地区的历史文化发展不是以阶级斗争为主流,而是以和谐、团结、凝聚为主流,而桂林的历史是一个典型。桂林两千年历史上的和谐特征主要表现为山水自然景观与历史文化景观的和谐统一,中原文化、江南文化与土著文化的和谐结合,各民族人民的和谐相处,从而创造了桂林的历史文明。     

试论安庆历史文化旅游资源的开发利用

安庆历史文化旅游资源分布广泛,品种丰富。历史文化是旅游的灵魂和根基,要促进安庆旅游业的可持续发展,必须深入挖掘其文化底蕴。安庆的历史文化资源可以整合为古皖文化资源、佛教禅宗文化资源、戏剧文化资源、红色文化资源和名人文化资源。对安庆的历史文化进行解读,并将其转化为旅游资源,一要加强旅游景区建设与旅游人才的培训;二要加大宣传力度,提高安庆作为历史文化名城的知名度;三要以文化为导向,开发有特色的历史文化旅游产品。     

2000--2009年我国宽恕心理研究现状的文献计量学分析

本研究以中国期刊网为平台检索宽恕心理的文献,并对其进行文献计量学分析,结果表明（1）宽恕心理研究呈逐年增长的趋势;（2）宽恕心理的论文在各类院校学报、心理学类期刊、医学类期刊、教育学类期刊和其它社会科学类期刊都有刊登;（3）研究力量主要集q-于高校;（4）研究内容主要是综述,实证研究不足;（5）研究的合作方式主要是独撰;（6）研究的整体项目资助力度还有待加强。     

漫议文化功能及其现实形态

阐释了文化的内涵,并从文化的教化功能与传播、文化的传播途径、文化的历史品格、文化的现实形态等方面,揭示了文化对人的全面社会教化、对人类历史传承的重要意义。     

弘扬民俗文化，加强中学校园文化建设

民俗文化是中国传统文化的基础,是传统文化的“历史母体”,是“我们民族文化的DNA”。但是在全球化浪潮中,中国的传统文化正在慢慢淡化。为此,可以采取营造校园民俗文化氛围、实施民俗校本课程开发和开展民俗文化实践活动等途径和手段,将传统文化的“历史母体”融入校园文化的“现实土壤”,加强中学校园文化建设,从而传承民族文化,培育民族精神,增强德育效果。     

关于乡土历史文化与遵义乡村旅游业可持续发展的思考

文章立足历史文化观视角,通过对历史文化在旅游中的基础地位及相互关系的探讨,提出遵义乡村旅游可持续发展,要抓住乡土历史文化积淀丰厚的优势,做出历史文化特色,并对遵义乡土历史文化资源该如何开发利用作了分析阐述。     

中国现代个人观念的形成历程

无论在逻辑还是现象层面，现代个人观念始终与现代中国文化、文学有着不解之缘：它不仅相伴或纠结于现代中国文学发生、演变的历史进程，亦影响着对这一历史进程及其性质的史学阐释。所以，“个人”始终是现代中国文化、文学历史进程和历史阐释中的一个关键词；而现代个人观念，始终是现代中国文化、文学研究领域一个绕不开的观念。     

历史文化街区与扬州古城保护

一个城市历史化遗产的保护状况是城市化内容的重要标志。扬州是一座有2487年历史的中国历史化名城，在城市建设和发展中，应尊重城市历史化遗存，处理好现代建设和历史化遗产保护的关系，以实现古代化与现代明的交相辉映。     

五·四时期东西文化问题论战与史学

:五·四时期出现的东西文化问题论战对该时期的史学产生了很大影响。陈独秀等人对西方文化的积极态度和对中国传统文化的批判态度 ,对于中国史学接受西方史学思想和方法起到了积极的作用 ;争论的另一方所持的观点 ,亦促使中国史学在接受和借鉴西方史学的过程中有了更进一步的思考。中国马克思主义者也对此提出了有价值的看法