“启蒙运动”的另一种诉求——“新人文主义”及其在中国高等教育中的实践

美国哈佛大学教授白璧德的“新人文主义”文化观,对其中国弟子影响至深,颇为适合他们反思中国传统文化与重建中国文化、启蒙国民性的需要。面对新文化运动中激进的反传统倾向,以吴宓为代表的文化保守主义者,坚持走人文主义启蒙之路,将新人文主义思想运用于高等教育实践,对东南学风、清华国学研究院与外文系的教育产生了深远影响,在中国高等教育发展史上具有重要的意义。     

封建社会的独行者——李贽社会思想述评

在李贽的思想体系中,传统的封建思想与启蒙的平等思想始终进行着激烈的斗争。文章对李贽著作中的社会思想及其形成的原因进行了深刻的分析。     

李贽的法治思想初探——基于与柏拉图的比较研究

被誉为中国启蒙思想家的李贽,虽然在法哲学的视角上不常被提及,但在与柏拉图的比较视域下,或可发现:李贽对君主专制的批判和他"至人之治"的政治理念,实际上都蕴含着法治思想的要素。这无疑为我们在法治现代化进程中对传统文化进行创造性转换提供了新的可能性,同时对当代"法治中国"的建设也应有裨益。     

《李贽全集注》出版

李贽作为一位杰出的思想启蒙家,他提出的许多命题,既是我们祖国传统文化中的精华,又具有对当代社会的启示性,因此,对他的著作的整理与注释,是“做好文化典籍整理工作”的组成部分。由首都师范大学“李贽研究中心”主任张建业教授主编的国家重点科研项目《李贽全集注》,     

李贽<<明灯道古录>>的产生及其价值

《明灯道古录》表现了李贽非孔非儒、反对偶像的战斗精神和反对封建束缚、要求自由发展以及反对封建等级制、要求平等的思想,鲜明地体现了晚明时期反封建压迫、反传统思想的启蒙主义思潮的特色,不仅是研究李贽思想的重要代表著作,也是认识中国文化思想发展轨迹的代表作品之一。     

论明末清初文化启蒙思潮中的廖燕散文

:廖燕是一个不应该被淡忘的名字。廖燕是明末清初近二百年间以李贽、黄宗羲等人为代表的文化启蒙思潮中 ,一位以思想和胆识见长的杰出散文家 ,他对很多流传久远的历史定论 ,对中国的传统文化 ,对科举制度与知识分子的生存方式等重大命题 ,都有大胆而精辟的思考。这奠定了他在中国文化史和文学史中的地位与价值     

论清初三大思想家对李贽的批判——兼谈早期启蒙思想问题

清初三大思想家黄宗羲，王夫之，顾炎武猛烈批判李贽，是思想史上值得深思的问题，三大思想家在理欲观，佛禅观，对历史人物的评价三个方面李贽存在严重分歧，李贽提倡私欲，蔑视天理，三大思想家理欲并重，反对纵欲；李贽佞佛，三大思想家辟佛；李贽称赞冯道为“吏隐”，三大思想家坚持气节，贬抑冯道，从三大思想家与李贽的分歧，可以看出，随着时代的变迁，中国早期启蒙思想具有阶段性特点，启蒙思想的承继与发展缺乏一种自觉的连续性，李贽的思想表现为个人对社会的抗争，三大思想家则是既批判了专制制度，又照顾到明清易代之际特殊历史条件下人们的思想特征，二都具有进步意义。同时，三大思想家虽然批判了李贽，但二之间深层次的思想逻辑上的一致性还是相当明显的。     

左翼启蒙派与中国现代思想文化传统

在中国现代思想文化版图上,左翼启蒙派思想文化传统是相当独特、不容忽视的一种精神现象。相对于毛泽东———周扬为代表的马克思主义,左翼启蒙派文化思潮形成了迥然不同的左翼思想文化传统;与胡适为代表的自由主义相比,它又确立了中国思想文化现代化的不同路向。20世纪中叶许多著名的文化政治事件大都是围绕着左翼启蒙派作家而展开的,这是因为左翼启蒙派思想文化传统在当时语境下特别有价值和感召力,切合了中国社会思想文化界的现实需要。     

李贽思想形成的历史动因及主要内容

李贽是明朝中后期新思想的代表人物，也正是在李贽思想的影响下，中国随后掀起了声势浩大的社会思想斗争的浪潮，涌现出了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，促进了中国传统文化思想的变革。     

狂狷:承传与变异——略论从李贽到鲁迅的思想文学传统

在明代中期之后的思想文化启蒙运动中，李贽是最为激烈的一位，他将中国思想文化史上富于叛逆精神的“另类”传统发展到了一个新的高度，其影响直接成为现代新文化运动的先声。五四新文化以与旧传统决裂为号召，但也有意无意中感受到了传统的赐予。比较鲁迅与李贽在思想性格方面的传承与变异，可以约略见出其中的渊源。     

新人文与新启蒙——访美国哈佛大学教授杜维明院士

2007年4月20日,美国人文主义者协会和哈佛人文主义者牧师会联合向杜维明先生颁发了“人文主义杰出成就奖”,杜先生被称赞为“儒家人文主义的世界领袖,中国哲学方面在世的最重要思想家之一。”这说明因为杜先生等人的不懈努力和中国文化的广泛传播,中国传统哲学,特别是儒家哲学中的人文主义特征正在受到美国思想界的关注。同时,美国思想界也正在兴起“新人文主义”的思潮,其主要特征是尊重宗教信仰,但是采取多元主义的立场,同情和接受怀疑论者、无神论者及其他人文主义的价值观。杜维明先生认为儒家的人文主义和“新人文主义”有契合之处,但是他认为西方文艺复兴以来的启蒙思想造成了人们对于宗教问题的不敏感,以及人类中心主义的泛滥,这些思潮也对中国造成了很大冲击。杜先生认为儒家的传统可以为“新人文”和“新启蒙”提供丰富的资源。     

天界佛国的入世情怀--《西游记》儒家思想论略

中国文化以儒家思想为中坚层面,一部<西游记>更多地表现为儒家浓厚的入世情怀.从作品抗争与进取的主题上,从人物对人格理想的批判和对新的人格理想的追求上都充分证明了这一点.<西游记>既受到以李贽等人为代表的明代思想解放启蒙思潮的影响,同时也受到王阳明等心学的消极影响.     

我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论

本文着重说明 ,以往相当多论者对李贽反孔批儒的论述和评价 ,不够准确、全面 ,只讲他反孔批儒 ,无视其热诚尊孔。李贽全面肯定孔子的治国手段 ,以为孔子远超千古帝王、百世圣人 ,是万亿年载尊亲有加的千古至圣。有时他还视孔子为知音。李贽的反孔批儒起了启蒙、解放思想的作用 ,但是李贽所批判的孔子 ,是被历代统治者和后世儒者哄抬起来作为封建专制和禁锢垄断思想文化护符、偶像的“孔子” ,主要不是“孔子本身”。认为对李贽的一些愤激之言应当做理性的分析。《赞刘谐》、《题孔子像于芝佛院》等是反尊孔作品 ,却常被误认为反孔作品。李贽有反封建的思想因素 ,有率性放任的叛逆行为 ,但他在政治上只是一个革新派 ,仍然维护封建君主制和纲常名教。尊孔时代夸大了他的“离经叛道” ,反孔时代再次予以渲染。要对李贽作出恰如其分的评价 ,必须研究王阳明和先秦儒家及其典籍对他的影响 ,并且消除学术界依然存在的尊孔和反孔的惯性 ,辨析既往对李贽的评价     

异端的悲剧——李贽美学思想论

李贽批判孔孟教条,提倡童心真情,促进了明代中叶以后浪漫思潮和市民文学的兴起,李贽对封建传统文化的批判态度峻然、辞锋犀利,是中国思想史上少有的异端思想家。但李贽对旧思想的批判缺少正面的理论建树,童心说以自然人性为基础显得苍白无力。李贽思想上的局限也是时代的局限。李贽的悲剧命运有深刻的历史必然性。     

梁启超文学启蒙思想的传统资源

梁启超的文学启蒙思想受到中国传统文化及文学的深刻影响,中国文学的教化传统、传统的启蒙精神乃至佛教文化都成为其文学启蒙思想建构的宏富资源,可以说,中国传统文化、文学资源是其文学启蒙思想得以形成的根本。     

谈王阳明的启蒙思想——兼及与“五四”启蒙文学的联系

王阳明是中国早期启蒙思想家,他的启蒙思想产生于孕育着资本主义萌芽时代的明代中叶,他的学说中关于批判传统、重视人的个性解放及平等、博爱的思想,都闪烁着启蒙思想的光辉。五四启蒙运动中高扬理性、提倡个性解放等理念,也应从王学中吸取养料。透过五四新文化运动重要一翼的五四新文学运动,可以发现其中的联系,尽管这种联系是不明显和不自觉的。     

李贽──晚明人文主义新思潮的先驱者

李贽是明代最具叛逆精神的思想家，晚明人文主义的先驱者。李贽的思想性格的形成与他出生于商业繁荣的沿海城市和七岁丧母后的生活经历有关。李贽的叛逆精神与人文思想最鲜明地表现了主张独立思考，反对盲从；认为圣人并非万能，孔子亦有不能，反对神化圣人；提出童心说，崇尚自然真实。坚决反对一切假道学和伪君子作风。李贽的思想对晚明思想界和文学界有重大的直接的影响，开创了一种新风气。晚明人文主义新思潮涌现得快，消失得也快，除了自身的弱点外，最主要的是当时的社会未能提供使之繁荣壮大的阳光雨露与土壤。李贽是战士，也是作家，他的杂文和诗歌都取得了相当成就。     

李贽对明末及清代自传体小说的影响

从对学影响的角度看李贽，其最大无疑是对明末及清代自传体小说的影响。李贽的思想根源于王阳明的“心学”，而直接的近源则是泰州学派。李氏思想精神的核心是反抗传统、肯定人欲、张扬自我与强调个性，以及敢于打破成说、蔑视圣人、求真求实的精神。这种思想和精神展现在李贽的学思想上，就是他的“童心说”。李贽的学观念和学价值观直接启发和推动了明末清初自传体小说的产生和发展，同时也使得这一历史时期的自传体小说带有特定的思想深度与坦诚的风格，并以此影响、导引了有清一代自传体小说及准自传体小说的创作。     

中国传统教育的精义是什么?——简论钱穆的人文主义教育思想

钱穆从历史出发,认为中国文化之核心是它的人文性,以此推演出中国人丈主义教育思想之精义. 人文主义教育思想的核心就是强调做人.近世以降,在民族危机压迫之下,教育出现了盲目反传统,模仿西方,过于功利主义倾向,导致传统人文主义精神不断流失. 新亚书院是探寻传统人文主义教育宗旨与现代社会相结合的产物,是继承传统适应时代的一次有益尝试;<新亚学规>也成为钱穆人文主义教育思想的集中体现.     

教育救国:科学与人文并重——马相伯大学办学理念与实践考察

马相伯是中国近代教育救国论先驱。他倡行的科学与人文并重的教育救国思想,既吸收了教会大学一些人文主义教育传统,又秉承了儒家人文教育精神,并赋予其时代内涵。在近代中国社会变迁中,马相伯的教育救国思想与实践不仅积极回应了启蒙与救亡的时代主题,而且为中国近代大学史提供了一个利用教会教育资源自主创办现代大学的成功范例。