弟子规漫画连载十六

人有短切莫揭人有私切莫说别人有短处,不要随便去揭发;别人有隐私,不要到处去宣扬。倒屣相迎蔡邕是东汉时期杰出的文学家。那时候,蔡邕在朝野名重一时,常常是宾客盈门。但是,蔡邕从不高傲,非常尊重有才学的人。当时有一位年轻的才子,名叫王粲,出身名门     

简述蔡邕在天文方面的贡献

通过研读蔡邕著作并参照后人研究成果,对蔡邕在天文学方面的工作予以整理、论述,指出蔡邕在续补《汉书.律历志》、编写《乾象历术》等工作中充当了重要角色,在中国古代天文史中应占有一定地位.     

作为蔡邕弟子的曹操

曹操从＂赘阉遗丑＂转变为一个杰出的政治家和文学家,其转变的契机主要是受到其师蔡邕的影响和教诲。考察曹操的生命轨迹和人生造就可知,曹操在人格、思想观念、学术和文学艺术方面都深受蔡邕的影响。在蔡邕的影响和教诲下,他不仅树立了济世安民的大志,成为一个伟大的政治家,而且开创了建安文坛,与蔡邕的另一位弟子王粲一起开创了建安文学创作的辉煌。     

作为蔡邕弟子的曹操

曹操从"赘阉遗丑"转变为一个杰出的政治家和文学家,其转变的契机主要是受到其师蔡邕的影响和教诲。考察曹操的生命轨迹和人生造就可知,曹操在人格、思想观念、学术和文学艺术方面都深受蔡邕的影响。在蔡邕的影响和教诲下,他不仅树立了济世安民的大志,成为一个伟大的政治家,而且开创了建安文坛,与蔡邕的另一位弟子王粲一起开创了建安文学创作的辉煌。     

论《琵琶记》的另一种创作意图

其实在蔡邕对权贵方式的变化过程中,已经看出蔡邕的原有儒家道德信念在动摇,他已经向权贵让步妥协了.如果按照以前密告奸臣的做法,蔡邕便早早地将王智这种小人给密告了.从更进一步说,蔡邕已经向恶人妥协了,而他的的这种转变很大程度上来自蔡邕懦弱和多疑的性格.     

析蔡邕的人格成因

蔡邕是东汉末年的文学大家,死后却文名不显,对他的评价也两极分化。这种情况的发生和蔡邕的人格特点有着密切联系,而人格的形成又和环境的影响密切相关。本文试图通过对蔡邕生活环境的分析,找到其人格的成因,进而了解他身后非议的原因。     

“六大解放”的现实意义

陶行知先生在论及创造的儿童教育和民主教育时,强调必须解放学生的头脑、眼睛、双手和嘴,解放他们的空间和时间。他认为,有了这“六大解放”,才能真正使学生手脑并用,劳力上劳心,做到自动自觉地学习,才能解放儿童的创造力。陶先生关于“六大解放”的主张,不仅对改革当时的旧教育有指导意义,而且对我们今天如何进行教育改革,培养新时代需要的开拓型人才,也深有启发。下面谈谈我们对“六大解放”的一些认识。一、解放学生的头脑。陶行知先生着眼于当时的社会现实,提出解放学生的头脑,意思是要把学生从迷信     

奇书种种

粘土书在古代巴比伦、亚述等国所在的美索不达米亚地区(今叙利亚、伊拉克境内),当时人们用粘土制成大小厚薄相宜的粘土板,写上楔形文字,经窑火烧结,出窑后就成了粘土书。石书我国东汉时期石刻盛行,熹平四年(公元一七五年),汉灵帝命令当时书法最好的蔡邕会同一些学者对《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊     

试析蔡邕的道德论

历代对蔡邕的才性特征尤其是道德的评价褒贬不一，这种模棱昭示蔡邕的行为对道德的体现包含向两种方向解释的可能。本试图揭示蔡邕对才性问题中政治人物的道德素质的真实看法。     

蔡邕与音乐

本文钩稽古文献,比较详细地考证了蔡邕的著作(尤其是音乐作品),并藉此考察了蔡邕的音乐思想(以儒家思想为主,同时又合理汲取了道家的思想)。蔡邕不但长于音乐理论的探索,而且擅长乐器的演奏(琴、笛),并且亲手制作过乐器(琴、笛、铜籥)。     

从对才性品评的疏离看韩愈碑文的艺术创变

对蔡邕碑文所树立并深刻影响中古碑志创作的人物才性品评笔法,韩愈碑文表现出了明显的疏离。蔡邕碑文深受才性品评思想影响,追求对碑主的德行、政事、学问、才能、气质等进行全面叙述,体现了才性品评对“兼材”与“通人”的崇尚;其语言“清词转而不穷”,以丰富的品评词汇以及类比、排比等灵活多样的表达方式,对碑主进行全面记叙与刻画。韩愈的碑文不追求对碑主进行面面俱到的“通人”刻画,而是着重突出其忠义仁爱的品性和奇倔的性情,在语言上也极大地摆脱了蔡邕碑文所树立的品评语言传统。蔡邕碑文对唐代碑文创作有显著影响,韩愈之前及同时代的古文作家,基本没有完全摆脱蔡邕碑文的影响。韩愈碑文具有巨大的独创性,对后世影响深远。     

班主任不妨学学蔡邕

蔡邕是东汉时期的文学家、书法家。他的女儿就是大名鼎鼎的蔡文姬,史书说她“博学而有才辩,又妙于音律”,古曲《胡笳十八拍》就是她所作。她之所以如此出色,离不开蔡邕出色的家庭教育。那么蔡邕又是如何进行家庭教育的呢?让我们一起来阅     

张奂《诫兄子书》与蔡邕《女训》之比较

本文对比分析了东汉张奂<诫兄子书>与蔡邕<女训>这两篇诫子书,从中比较张奂、蔡邕不同的教育方式,体味古人的教育思想.     

“书圣”醉作《兰亭集序》

王羲之(321—379)是中国最杰出的书法家之一。东晋瑯玡临沂(今属山东)人。官至右将军,会稽内史,人称王右军。他7岁就跟当时著名女书法家卫夫人学书法。13岁时书法达到相当高的水平。他乐此不疲,渡江北游名山,饱览李斯、曹喜、蔡邕、钟繇、张昶     

蔡邕经学成就简论

作为经历了顺、桓、灵、献四朝的文化大家,蔡邕无疑有着深厚的经学修养,但蔡邕显然不是传统意义上的经学家。由于汉末政治、思想上的巨大变化,蔡邕对汉人颇为看重的章句之学涉足甚少,而是将其主要的精力,用在了对汉代及前代礼制的厘定与规范上,表现出深沉而强烈的政治期待。     

蔡邕公牍文初探

蔡邕做为汉末的重要文官,一生中写了大量上报帝王的公牍文.本文就其公牍文的思想内涵、艺术成就予以浅析,以祈对蔡邕的为人、为文有一个更全面的了解.     

教子不妨学学蔡邕

蔡邕是东汉时期的文学家、书法家。他的女儿就是大名鼎鼎的蔡文姬,史书说她“博学而有才辨,又妙于音律”。古曲《胡茄十八拍》就是她所做。如此出色的女儿,想来离不开蔡邕的家庭教育。     

妇德母仪的赞歌与倩女嘉合的展现——蔡邕作品用《诗》典故对女性的双重取向

蔡邕作品中有许多涉及女性的篇章,其中既有对妇德母仪的赞美,也有对倩女嘉合的展现.作为东汉末年的经学大师和鲁诗学派的重要传人,蔡邕在这些篇章中运用了诸多的<诗>典故,而且多是根据表现对象的不同采用不同的<诗>题、<诗>句.其中所涉<雅>诗、<风>诗有数量多寡的差异,所用诗句有概括性颂扬与具体描写的区别.而正是这种<诗>典故的运用反映出蔡邕对女性的双重取向及其女性观的内在矛盾.     

蔡邕《青衣赋》的诗学解读

蔡邕的抒情小赋代表作之一《青衣赋》,是在东汉晚期情感潮流中写作的一篇爱情赋。从情感角度看,《青衣赋》不仅顺应了当时的时代潮流,而且还推动了时代潮流的发展,于缘情诗学发展颇有贡献。从艺术特征看,《青衣赋》的用典引经训讽喻之言,亦对诗学理论发展做出了较大贡献。     

论阮瑀

一阮瑀,字元瑜,陈留尉氏(今河南开封)人。少受学于后汉大儒学家蔡邕,文笔敏捷,宏才英拔,不群于俗,享誉当时。阮(?)是个有政治头脑的人物。在汉末天下大乱的阶级斗争的旋涡中不随波逐流。曹操的从弟都护曹洪曾想征辟他掌管书记,但