试论文化本位观照下的文言诗文教学

针对目前文言诗文教学“文化价值”理解的偏误,文章从汉语言文字本体特性的分析入手,提出文言诗文教学是以文化为本位的教学。这种文化本位观既关注文言诗文承载内容的文化特性．又关注文言诗文语言形式的文化属性。以此观照当前的中学文言诗文教学,其教学目的及教学内容均存在一定程度的偏失。根据文化本位的核心观点,文言诗文教学目的定位应以“文化素养”为价值取向,文言诗文选文应按“定篇”的性质去规定、设计。     

试论故事性教学在高中文言文课堂的运用

文言文的故事性教学是一个由课内引申到课外的过程,可以是一个文言实词引发,也可以是一个文言成语引发,可以是一个文化常识引发,也可以是一个文中名人典故引发。文言文的故事性教学是一种把知识性融入到趣味性教学中来激发学生学习欲望的课堂教学形式。     

文言教学的课标落实

文言教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分,它起着传承民族优秀文化、对学生进行思想道德教育、帮助学生认识古代文化并更好地掌握现代汉语的作用。但就目前初中文言教学的现状来看,着实令人担忧：有的课堂还是满堂灌的方式,有的课堂教师主要以串讲方式进行教学,有的课堂就是教师让学生自己串译,甚而于直接就把文言文的翻译抄在黑板上让学生记下来回家背诵默写。作为语文教师,我们知道这些教学方式远远达不到文言文教学的目标。     

文言字词的教学也可趣味化

文言字词的教学历来是语文教学的难点,难在文言字词枯燥乏味,教师在讲授时,也多要求学生背记,但是,如果将文言字词的讲解放在生命课堂的理念之下,采用追本溯源的方法,挖掘出文言字词本身蕴藏着的生命力,则许多看似枯燥的文言词语其实有着很大的趣味性。1.文言字词里有趣味首先,汉字自身的构造中包含着丰富的文化因子,反映了汉民族文化特征。例如"刑"字,小篆"刑"字的左边是个井、右边是个     

文言文教学的一点体会

文言文教学一定要遵循中学语文教学大纲。按大纲要求,高中语文教学中的文言文部分要使学生掌握文言实词、文言虚词在具体语境下的含义,了解常见的古代文化常识,能够阅读浅显的文言语段。从这一点出发,教学、训练就不会出现大的偏差,在此基础上再研究文言句法、谋篇布局以及作品     

文言教学,出“彩”出“味”

文言是民族文化的“根”。任何一种语言的学习最终都将指向它的文化。文言中有着丰富深刻的思想艺术内涵,如何让我们的学生破解表面的文字坚冰而领悟到、欣赏到是教学的关键。文言教学是最“吃”教师功夫的——扎实的古汉语功夫和文化积淀,高超的教学艺术在课堂中的施展。一、教出思想,涵泳人格文言学习有两方面的现实意义:一是有助于现代汉语的学习,文言是现代汉语的根,“根深才能叶茂”。文言的词汇很多为现代汉语所继承,其中的成语更是民族语     

初中文言文教学的问题分析及应对策略

文言文是中华古代灿烂文化的载体,文言文学习是我们学习和吸纳古代文化遗产的重要渠道。在初中语文教学中,重视文言文教学,提高学生的文言素养,获得基本的文言知识和文言文阅读理解能力是语文学习教学的重要内容。本文就初中文言教学的现状、问题和提高文言文教学的质量等问题进行探讨。     

中学文言文教学新思维初探

文言文是中国传统文化的精华,文言文教学是语文教学的重要组成部分。综观当前文言文教学状况,普遍存在着偏重于文言知识教学的现象,认为只要扫清文字障碍、归纳文言知识、串讲课文内容,就可以完成文言文教学,而忽略了文言文的借鉴运用这方面的教学。文言知识教学虽然有利于学生的语言积累,达到读懂浅易文言文的目的,但是没能达到借鉴运用目的。为此,笔者结合多年的教学经验,     

文言文教学的两个基本点

文言文是中学语文教学的重要内容。所谓文言文,就是用"文言"写的"文"即文章。所以文言文的教学一是要着眼于理解"文言"的词句,二是要读懂文章的内容。通常我们对文言文教学目标的规定都是——"掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含义,读懂课文",这就非常明确地概括了文言文教学这两个基本点。文言文教学要"字字落实"特别是要把常见实词和虚词解释清楚是无可非议的,许多中学     

浅谈高中文言文朗读教学

文言文是学生们了解古代文化内涵的工具,也是学习古代文化唯一的工具。学习文言文的首要途径就是朗读,目前高中文言文教学偏重于文言字词的识记、文章内容的理解,教师要把文言文的特点和朗读教学的规律有机地结合起来,让学生积极地参与到文言文的学习中,提高他们的语文素养。     

高中文言词汇教学初探

文言词汇在高中语文教学中的地位异乎寻常,作为教师,应该多探取便于学生理解和接受的方法来教学,结合语法、文化进行多元化讲授。掌握好文言实词对文言文的理解和继承起关键作用。     

三个“一点” 打开文言学习的启蒙之门——以《杨氏之子》为例

首都师范大学刘占泉教授在《文言教学的反思及建议》中，回顾了20世纪庙期50多年来的文言教学改革，把文言教学思路分成“启蒙——入门——提高”三个阶段。“启蒙”阶段，在小学的中高学段，以“初步积累文言语感、初识文言常用字和大致了解一些古代文化常识为主要任务”。     

文言实词教学三步曲

高考对学生文言文实词的考查,侧重于运用这些知识解决实际问题。我们应把这一点贯穿到文言实词知识点的教学实践中去。结合多年的教学经验,笔者总结了文言实词知识点教学的三步曲：     

文言文教学刍议

文言文教学一直是语文教学的一个难题。新课标倡导自主、合作、探究的学习方式,这是符合学生的学习特点,遵循教育教学的规律的。在这样的形势下,过去的那种老师主讲,学生记笔记的文言教学方式已不足取,我们必须去探究新的符合课标要求的教学方式。在教学过程中,我有着这样的体会。一.朗读是一把破除文言壁障的利器朗读是学习文言的第一步,也是     

初中文言文教学探微

初中文言文教学是学好文言文知识的最关键环节,在文言文教学中,教师应当以诵读教学为主要方式,以理解文言文大意为基本学习任务,在精当、好懂的前提下学习文言常识和文言词汇,在词句篇章的积累中提高文化品位和审美情趣。     

《烛之武退秦师》教学分析

在文言文教学时,不仅要让学生学习文言知识,而且要让他们感受到行文艺术、人文教化。而人文性不仅宽泛而且抽象,"四文"教学法则把人文性具化为文字、文章、文学和文化,围绕"四文"展开文言文教学,能够有效进行人文性渗透。本文就着重论述在《烛之武退秦师》教学中如何"四文"兼顾,进行人文性渗透的。     

也谈文化育人——高中文言文教学的反思

文言文教学重要的价值和目标就是通过传统文化的熏陶,发展和完善学生的个性。然而传统的文言教学却过于功利化,要突破如此功利化的重围,使文言教学焕发出新的活力,才能真正实现文化育人的目标。     

“三文”“三品”——古诗文教学三部曲

一、文言,文章,文化——文言教学三部曲"文言",指文言知识教学,包括梳理实虚词的意义和用法,词类活用、特殊句式的类型,语句翻译等,以学生的反复诵读和自主积累为主;"文章",指读写结合教学,包括引领学生品味语言,赏析布局谋篇的章法,汲取对写作的启示等;"文化",指情感态度价值观方面的教学,引领学生探究文本(包括作者、背景等)中体现出来的思想内涵、生命情怀、人格魅力等,以感受文     

初中文言文教学点滴体会

文言文教学是培养学生语文素养、陶冶学生情感、丰富文化内涵的一个重要载体,要注重文言文的诵读训练,培养学生的文言语感,教给学生文言断句的方法,以读促学,让学生积累并掌握一些常见的文言实词的意义和文言虚词的不同用法,通过探究课文内容,把握课文主旨,培养学生阅读文言文的能力。     

关于初中文言诗文教学的几点意见

一、教学目标的偏差初中语文文言诗文教学要求学生了解我国古代悠久灿烂的文化和优秀的文化传统。以学生理解浅显的文言诗文基本内容为基础,了解我国古代悠久灿烂的文明和优秀的文化传统,可以使我们的学生受到潜移默化的教育。