世界文化VS民族文化文化的世界性VS文化的民族性

在高二的思想政治必修3《文化与生活》的教学中,每当讲到世界文化与民族文化的知识时,教师和学生总会感到有点困惑,困惑之处在于：从教材来看,似乎把世界文化与民族文化的关系都定位于共性和个性、特殊性和普遍性的关系,而且很多复习参考书和练习也是这样讲和这样考查的。但教材中又讲到,世界文化是由不同民族、国家的文化共同组成,世界各民族文化是世界文化的一部分,如果从这个角度看,两者则应该是整体和部分的关系,而不是共性与个胜、特殊性与普遍性的关系。     

谈谈文化、学校文化及学校文化与社会文化的关系

本文谈文化、学校文化以及学校文化与社会文化的关系，着重谈学校文化的四种表现形式。     

文化转型·文化启蒙·文化建构

现代化本身具有其深层内涵，即化转型，它是人的生存方式由传统向现代的根本转变。中国的现代化必须用现代工业明的技术理性和人本主义启蒙和塑造中国人以构成现代化主体，这是中国化转型的主导价值目标，同时它又构成了中国现代化化建构的框架内涵的基本点。     

浅谈企业文化中的核心文化——执行文化

执行文化即基于执行力的企业文化。执行文化作为企业文化的核心文化,促使企业文化从造势到落地,增强企业竞争优势,是决定企业成功的重要因素。企业在建设执行文化的过程中要避免强力推行、基层开刀、有始无终、形式主义的误区,要在提高全员对企业执行文化的认识、修炼员工执行习惯、培养执行型领导、注重细节与流程等方面下功夫,赋予企业文化独具特色的生命力。     

文化全球化与文化末日

文化有广义和狭义之分。迄今为止,世界上仍存在着不同的文化圈。作为文化,开放性、保守性和混杂性是它的秉性。文化全球化是一种文化的交流与对话,是一种客观的历史必然。其结果是各种文化在保存其自身特征的同时在世界范围内与其它文化发生的相互关系。积极意义上的文化全球化不是文化一统的结果,更不是世界的末日。     

基于文化归属感分析英语文化的文化趋同

英语是印欧语系日耳曼语族下西日耳曼语支,经历了古英语、中古英语、现代英语三个时期约1500年的发展和演变,现已成为国际性语言。在经济全球化、文化多元化的背景下,英语文化作为世界主流强势文化具有较为显著的特征。本文通过阐述英语文化的发展历程,进一步探讨追求文化归属感和文化趋同的意义,旨在为我国文化的推广提供一些建议。     

文化环境、文化势缘与文化建设

文化环境依靠文化势缘发挥作用,文化势缘需要主体文化、亲缘文化、地缘文化、业缘文化、信缘文化共同构成势缘合力,同时又必须经过亲缘、地缘、业缘、信缘文化等类型共建良好的文化环境。本文论证了通过这几种文化建设培育良好文化环境,发挥文化势缘优势,进行有中国特色社会主义文化建设的相关问题,从新的视角展开文化环境和文化势缘对文化建设的积极作用。     

经营文化与文化经营

经营文化从属于企业文化，是企业管理从着重生产过程和行为控制向着对人的管理和行为控制的发展成果，它的核心是服务。文化经营是相时于商品经营和资本经营而言的，是企业经营的一种新的境界。物、资、人的配合、经济与社会的协调发展、规模与效益并重是文化经营的本质内涵。     

论文化旅游与文化建设

旅游的基础力量在文化。发展旅游事业就要强化文化建设。从旅游的角度看,文化建设重点是要搞好特色文化。特色是魅力也是生命。搞旅游就要消除不正确的认识,在重视文化内涵建构的同时,把握区域的现实定位,努力彰显本地的文化特色;要强化和谐文化建设,用最优秀的、"真善美"文化和引导广大民众,吸引广大游客;要加强对传统文化的改造和更新,保持文化长久的活力。     

文化自觉与文化创新

当前．文化战役早已打响。文化的多样性必须通过持续不断的文化创新和文化输出才能保证,文化产业是保持文化创新和文化输出的重要方式,但文化产业不是目的,目的是中国文化对世界的有益贡献。     

家庭文化视角中的电视文化

电视文化成就于家庭文化。与理性的、等级的、功利的、开放的社会文化相对，家庭文化具有非理性、非等级、非功利的封闭性与自然性。由此，电视文化服务于家庭文化离不开两大功能：感性亲情的表现与知识。智力的传播。     

英美文化与藏族文化对比

随着旅游业的发展,藏族人与英美人的交际日渐频繁,但他们之间的交际却不尽如人意。这在于彼此在交际的过程中,过分注重了理解对方的语言,而忽视了了解和学习对方的文化。针对这一问题,该文用对比的方法从颜色、姓氏及数字三个方面入手对英美国家与藏族的文化进行了对比,并提出:尽管交际双方都非常想更多地了解对方的文化,但在实际的交际过程中,其本身所固有的文化印记却会在无意中显现出来,因此彼此之间的相互理解和对彼此文化的尊重是至关重要的。     

过渡文化理念和文化教学

过渡文化理念是指文化传播者或文化习得者能够使用过渡文化来进行文化传播与文化习得的理念。它具有必然性和重要性两大原则。过渡文化理念对文化教学具有一定的启示性。     

生态文化与文化生态

本首先分析了生态化与化生态的不同内涵，进而指出了两的内在关连性。其目的旨在廓清化生态学的核心概念，使这一领域所研究的问题得以深化，为建立一门广义的化生态学奠定基础。     

文化研究与文化发展

诚然，化的发展不能与社会实践相脱节，要以社会实践为基础，然而决不能忽视化研究对化发展的促进作用。化研究的真正科学态度必然是批判性的，但这种化批判精神必须是建设性的“批判”，必然是实践批判和理论的批判的辩证统一。富有批判性的化研究能把新问题的探索和理论上的创新当作不可替代的任务，使化研究成为一种真正的创造性和建设性工作，成为社会主义化建设的精神动因。     

论先进文化和先进文化建设

先进文化和落后文化是近年来人们经常使用的术语,但究竟什么是先进文化和落后文化,却给人语焉不详之感,这两个概念有进一步明确的必要。文章给出了先进文化和落后文化的定义,并分别从三个方面论证了先进文化贵在先进,落后文化的关键在于其落后性。文章强调先进文化是继承性和创新性的统一,民族性和世界性的统一,时代性和前瞻性的统一,群众性和导向性的统一,科学性和思想性的统一。     

文化的竞争 文化权利和少数民族文化保护

一个民族的文化要有竞争力,它才能持久地传承。而文化的竞争力来源于它是否能满足最广大人民的根本利益,是否符合社会和时代发展的浪潮。因此,我们要保护的是那些传统文化的精粹,而非主张固步自封,拒绝变化。本文认为文化的竞争以经济为依托,而非相悖,并提出保障文化权利的作用及相应制度建设。     

城市文化生态:文化差异性与文化多样性的统一

现代城市文化在内在构成、相互关系、发展机制等方面与自然生态环境中物种之间、物种与环境之间的关系形态存在着很多相似之处.因此,从文化生态学角度去研究城市文化,解读地域文化与外来文化、传统文化与现代文化、城市文化与乡村文化相互之间所存在的差异以及城市文化的多样性特征,可以更好地把握城市文化中文化元素的差异性与多样性,并且在认知的基础上解决文化差异性与文化多样性相统一的问题,以实现现代城市文化和谐发展.     

文化建设与传统文化

我主张建立多侧面、全方位、立体化的社会主义大文化 ,它是由体现社会主义意识形态的主文化 ,体现民族传统的亚文化 ,以及体现外来文化和大众文化的泛文化三大板块组成 ,其中传统文化是我们过去所忽视的 ,但它是建设社会主义大文化不可或缺的 ,我提出“儒家社会主义” ,就是强调传统文化在建设社会主义文化中的举足轻重的地位 ,因为儒家文化是中国传统文化的主体 ,抛弃儒家文化 ,在一定程度上 ,等于抛弃中国的传统文化。这里我想结合建国以来我们在文化建设上的失误 ,谈谈传统文化的问题。一什么是传统 ?可以说 :传统是一种依托 ;传统是一个…