从技术的二重性看技术异化的必然性与可控性

技术具有二重性,技术的自然属性和社会属性是技术本身所固有的、不可分割的两种属性,也是技术异化的不同根源。前者决定了技术异化(主要指生态环境的恶化)的必然性和不可消除性,后者则决定着技术异化的人为性及可控性。对克服技术异化的现实路径我们应当坚持科学的思考向度,坚持技术发展的合目的性与合规律性的统一,实现技术的人化。对种种技术异化批判理论我们要科学地认识。     

科技社团与政府协同关系建构中的空间性矛盾

在现今社会组织深入参与多元协同治理的模式下,科技社团本应协助政府在各相关领域中发挥更大作用,但在实际运作过程中,科技社团的“科技”属性正面临异化。该文以新马克思主义空间批判理论的三元辩证法为滤镜,分析科技社团与政府间的互动机制,认为两者所代表的专业空间与权力空间存在一定张力,“科技”属性异化的本质是专业空间屈从于权力空间强大的同质化力量。     

哈贝马斯的“科学技术批判”的逻辑指向——从科学技术异化到大众社会“非政治化”

哈贝马斯的科学技术批判是对西方现代社会的合理化问题的深度把握,也是对西方马克思主义的“科技批判”理论的借鉴。它推动了“科学技术批判”超越工具理性批判、意识形态批判乃至“政治经济学批判”而走向“批判的解释学”,为考察现代社会的“科学技术异化”问题,特别是揭示当代社会的“非政治化”问题的实质提供了一种批判工具。在他看来,“非政治化”是科学技术异化在当代社会的深刻表现。因而,任何“科学技术批判”都应当转向对这种“非政治化”问题的分析和批判。这也是科学技术批判理论在当代发展的内在逻辑指向。     

女性主义科学观对科技哲学的重要意义

女性主义作为20世纪一个汹涌澎湃的社会文化思潮,由西方发源,逐渐波及全球,它对人们的世界观产生的影响无疑是具震撼性的。女性主义以其明确的问题意识、尖锐的批判锋芒和坚韧的实践精神,不仅一步步改变着女性自身的命运,同时也在人类文化知识的勘误和理论空间的拓展方面,表现出独特的革新力量和鲜明的个性。女性主义科学研究的兴起是20世纪不可忽视的学术文化现象,它对科技哲学的影响意义深远。     

"反科学主义"对中国现代化的危害

本文通过对中西方反科学主义思潮的对比分析,批判了中国反科学主义者企图借用西方反科学主义思潮中的抽象概念对中国历史上的所谓"科学主义"思潮进行非历史性的评价,从而复兴传统儒家文化的特殊学术主张.指出,这种特殊的学术主张对中国现代化进程产生了消极影响,并强调中国现代化的关键在于在全民中弘扬科学精神、倡导科学方法、申明科学价值.     

论马克思恩格斯的科技异化思想

马克思、恩格斯的科技异化思想是马克思主义的一个重要组成部分,具有十分丰富的理论内涵。马克思、恩格斯不仅探讨了科技异化的表现形式,分析了科技异化的根源,还揭示了科技异化的本质,阐明了科技异化的解决途径。深入挖掘和阐述马克思、恩格斯的科技异化思想,对于今天社会的发展与进步将具有特别重大的理论意义与现实意义。     

技术异化的消解--对现代奥林匹克运动兴起的技术哲学审视

现代奥林匹克运动的兴起是人类消除技术异化现象行动的结果，因此具有很高的价值，理应得到技术哲学家们的积极关注，但是结果恰恰相反，其原因可能是哲学家们忽视了奥林匹克运动所具有的普遍意义的文化属性。而将其仅仅作为体育领域中特有的东西看待。所以，这对致力于探索如何消除技术异化现象的技术哲学家们来说．不能不说是一个遗憾。     

学会要在实施科技创新驱动发展战略中发挥职能作用

<正>一、学会在实施创新驱动发展战略中可以发挥独特作用(一)学会作为国家创新体系重要组成部分是由其属性与功能所决定的科协系统所属学会(即科技社团)是由学有专长的科技工作者组成的科学共同体,旨在通过繁荣学术交流、科学传播和协同创新来推动科技     

马克思异化理论视域下我国文化异化现象研究

马克思的异化思想和分析社会问题的唯物主义立场,是西方马克思主义理论家批判社会病态现象的立足点.当前处于社会转型期的中国面临着普遍的文化困境,传统文化原有本意丧失,网络文化减弱人的主体性,消费主义侵蚀人们的价值观,"官本位"的政治文化损害人民大众的权利等.为此,运用马克思异化理论审视中国文化异化的成因,寻找扬弃文化异化的具体路径,促进中国特色社会主义文化建设.     

类哲学为基础的新人道主义的科技观及其对环境危机的克服

当代环境危机的直接根源在于"科技异化"。这种科技异化的本质不在科技本身,而在于"人"。人的异化是科技异化的实质。类哲学通过对"类主体意识"的确立,为"新人道主义科技观"提供了哲学基础。因此,在"类哲学"基础上所形成的新人道主义科技观,是人类摆脱科技异化、克服环境危机的理论前提。