少数民族体育政策对新疆少数民族传统体育发展的促进作用

少数民族体育政策是中国政府维护民族团结、促进民族平等、推进各民族共同繁荣的基本思想与执政理念的重要组成部分.对少数民族体育政策的基本特征及少数民族体育政策对新疆少数民族传统体育发展的促进作用进行分析研究,以探索新疆少数民族传统体育的发展繁荣之道.     

浅析新疆少数民族体育理论与实践的研究现状

采用文献资料法和数理统计法，对1997-2007年中文体育类核心期刊与一般期刊发表的新疆少数民族体育科研论文、报告以及有关研究新疆少数民族体育的优秀硕士学位论文做了系统的整理分析。结果表明，相关论文数量呈增长态势；论文目前仍以文献资料研究法为主；科研人员以高等院校的体育教师为骨干；研究内容以新疆少数民族体质、少数民族体育发展、少数民族传统体育文化等为主，而对新疆少数民族体育史及新疆少数民族体育休闲娱乐的研究较少。     

对云南省第八届少数民族运动会的反思

文章通过对云南省第八届少数民族运动会竞技化趋势的反思,指出少数民族体育竞技化产生的原因以及对民族体育发展带来的危害,为少数民族传统体育健康、持续的发展提供借鉴和思路。     

论少数民族优秀传统体育项目依托中小学体育发展的优越性

当今世界是各民族体育共同发展的＂体育全球化时代＂。可我国少数民族优秀传统体育项目却存在生存危机。在少数民族聚居的中、小学校开展该民族传统体育项目的教育,将是继承和传播少数民族体育项目的有效途径。通过学校体育教育能够提高传统体育项目的普及性,保持它的原真性、独特性、多样性,并且能够培养民族体育后备人才。     

我国少数民族传统体育"校本化"发展的价值及其悖论

文化变迁对文化的发展具有正负两种效应,少数民族传统体育校本化实际上是一种文化的变迁现象。校本化发展具有保护、弘扬和传播少数民族体育文化,促进少数民族传统体育文化现代化以及开发民族体育资源,补充校本教材的正向功能和价值;同时,校本化发展也存在文化悖论、传播悖论和传承悖论。这些悖论来自于少数民族体育文化内在结构上的自我相关性,源于民族体育文化价值、功能上的二重性和不确定性。     

少数民族体育权利的法理证立与法律保障

少数民族体育权利是少数民族接受体育教育、参与体育活动和从事体育运动的权利,系少数民族权利和体育权利交叉重叠而成。少数民族体育权利属于集体人权、受益权和派生性权利。在现行法律中,少数民族体育权利规范体系已经建立,但实施过程存在困境。创新责任落实机制,建立评测指标体系,扩大公众参与机会,整合市场社会力量,将有助于推动少数民族体育权利的实现。     

从历届民运会看中国少数民族体育的发展

少数民族传统体育项目的内涵决定着全国少数民族传统体育运动会的生命力,少数民族传统体育运动会作为反映少数民族传统体育发展的最高形式,对少数民族体育事业起到了显著的促进作用。本文通过对历届全国少数民族运动会的分析,讨论了中国少数民族传统体育的继承、创新与发展。     

福建少数民族传统体育现状及传承路径探析

为避免少数民族传统体育传承面临的风险,对福建少数民族传统体育的现状以及面临的困境进行了分析,并提出明确少数民族传统体育的定位、政府部门加强协作、把少数民族传统体育引进学校教育、积极开展少数民族传统体育竞赛活动、加强闽台少数民族体育交流、加强少数民族传统体育文化的宣传工作等几条可行路径。     

经济发展与黔东南州少数民族传统体育的原生态

本文采用文献资料法及逻辑论证法,研究当地经济发展与黔东南州少数民族体育的原生态面貌的关系.研究认为:经济发展决定黔东南州少数民族传统体育的原生态;经济发展对黔东南州少数民族传统体育的影响具有两面性;由于黔东南经济发展相对缓慢使得少数民族体育保持原生态面貌;黔东南少数民族体育的发展应该具有危机意识,采取有力的措施利用经济发展带来的积极影响作用,减小消极的影响作用.     

我国少数民族运动会发展研究

运用文献资料法分析我国少数民族运动会的开展现状及存在的问题.少数民族运动会具有传承少数民族体育文化的重要意义,学校体育应成为传承少数民族体育文化的重要方式.建议设置竞赛组和表演组来推动少数民族运动会的发展.     

体育强国视野下民族传统体育传承机制探析

民族传统体育蕴涵丰富的民族意识、民族文化、民族精神和民族情感,成为民族文化的载体,甚至成为一个民族的身份标志.体育强国必须要有强大的民族体育品牌来支撑.民族传统体育的进一步传承发展,必须在坚持"民族特色"的基础上,紧紧依靠学校教育、竞技、产业、媒体和民间等传承途径来实现.     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析

研究认为,民间体育是指存在于广大民众的日常生活当中,没有高度组织化、制度化的体育活动;传统体育是指人类业已创造的和将要创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种特殊的体育文化形态;民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯(如节日、礼仪等等)之中的一种集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是民族传统体育,它是反映并承载着一个民族共同心理素质的为该民族所传承和享用的一种特殊的传统体育文化,中华民族体育、少数民族体育都是民族体育的一种具体表现形式。它们之间的关系是:民间体育由传统体育和非传统体育组成,传统体育又可分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育互有交叉,但两者并不等同,而是并列的关系。     

论婴幼儿体育、家庭体育、学校体育和社区体育一体化

通过对婴幼儿体育、家庭体育、学校体育和社会体育与终身体育关系进行分析,阐明婴幼儿体育、家庭体育、学校体育和社会体育一体化的特点和实现途径及组织保障,为终身体育实践提供理论依据。     

再论体育法律与体育政策的关系 ——对体育法学著作内容的进一步阐释

体育政策与体育法律各有不同功能和作用，它们在体育改革过程中都发挥着重要作用。倡导依法治体，就要真正理解体育法治的内涵，政府，尤其是各级体育行政部门、地方政府，要在体育法律的范围内指导体育活动，反对体育政策的恶性违法，同时建立体育政策与体育法律的规范冲突监督协调机制、规范政策与法律的规范形态转换机制，充分发挥体育政策前瞻性、战略性和及时性的特点。     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育概念再探讨

民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化.按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同.这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化.     

高校体育与地方体育相结合的研究

高校体育资源丰富,地方体育人口众多,实现高校体育与地方体育相结合,能实现地区性体育一体化和体育资源优势互补,使物尽其用、人尽其能、相互促进、共同发展.     

学校体育与社区体育的关系研究

分析社区体育与学校体育发展的现状，认为，学校体育是社区体育的基础，社区体育是学校体育的补充，学校体育能够有效地解决社区体育的一些困难，社区体育能够对学校体育进行影响和促进。但二者交互发展的现实也存在障碍，如：社区体育与学校体育的管理体制存在较大差异，存在功能障碍；城市管理体系对于学校体育与社区体育协调发展的阻碍；学校体育和社区体育还没有实现真正意义上的相互结合，互补发展。     

论学校体育与社区体育的互动

在对大连市社区体育和学校体育调查的基础上，针对社区体育在回应社会需求方面的不足，提出学校体育与社区体育相结合的发展道路：发挥学校体育人力、物力上的优势，弥补社区体育的不足；以社区体育的发展促进学校体育的深入改革。     

论高校余暇体育与终身体育

余暇体育是近几年在高校风行的一种休闲运动，它来自大学生的健身和娱乐需求，能够满足他们身心健康、愉悦的需要，它的兴起为终身体育奠定了坚实的基础。阐述了高校余暇体育的特点及作用、终身体育及终身体育意识的培养、余暇体育与终身体育的相互关系。     

我国城市体育产业中民族传统体育的发展

论述了我国民族传统体育的文化定位，即属社会亚文化系统的人文科学范畴。民族传统体育在城市体育产业中占有极为重要的地位，是全面建设小康社会不可缺失的内容，它必然向着生活化、人性化、科学化、产业化的方向发展。