河南武术文化传承与保护方略之研讨

'武术文化又称功夫文化,是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下,德播神州。'中原武术有着悠久的历史,是中原儿女在长期生活中积累和创造的一项宝贵文化遗产。中国的几个著名拳术如少林拳、太极拳、苌家拳、六合拳均始创于河南。据不完全统计,全国129个武术拳种中,在河南流行的就多达40余种。河南武术、少林功夫、太极拳已成为文...     

少林拳、太极拳文化内涵解读与发展困境探析——基于“文化强省”的视角

文章以中原武术的两大品牌"少林拳"、"太极拳"为研究对象,对武术文化内涵解读、推广模式、武术产业发展、非物质文化等问题进行深入剖析,提出要利用河南省特有的武术文化资源来打造文化大省、文化强省,这是时代赋予中原武术的责任。     

中原武术非物质文化遗产校园传承与发展的思考

以少林拳、太极拳等为代表的中原武术文化遗产是中原文化的重要组成部分。文章从传承和发展中原武术文化遗产的角度出发,分析中原武术非物质文化遗产在校园中传承和发展的必要性,并对中原武术非物质文化遗产校园传承途径进行构思,旨在为发挥中原地域文化资源在校园传承与发展的优势作用,为中原经济的崛起和现代化发展贡献力量。     

中原武术特色传统文化的传承和发展研究

文章采用文献资料研究法、逻辑推理法和综合归纳法等研究方法,以世界非物质文化遗产少林、太极拳为研究对象,提出有关中原武术传统特色文化的继承与发展对策,以期使中原更快、更好地实施文化强省战略。     

太极拳亟待做成大产业

一、中国传统文化中的 太极拳定位 中华文化源远流长。中原文化作为中华文化之源,历史地打造出在世界文化史上产生深远影响的东方文化。 太极拳源于对道家思想的参悟,具有鲜明的中国文化的内修意识,它与少林拳的显著区别在于其彻头彻尾的中国文化气息,没有少林拳那样与佛教的紧     

关于对陈式太极拳和少林拳运动中负荷的初步研究

关于对陈式太极拳和少林拳运动中负荷的初步研究王起然（河南大学）１测试对象河南省新乡地区武术代表队，渔县陈家沟陈氏太极拳男优秀运动员５名；开封地区武术代表队，登封县少林拳男优秀运动员１２名。在运动员的年龄和练拳的年限上均没有作统一的要求和规定。２仪器与...     

论中国体育的哲学气质

中国体育比较典型的代表是武术,如少林拳、太极拳、形意拳、气功等具有鲜明的哲学思想气质,深受中国儒释道传统文化影响,具有鲜明的哲学气质。     

河南省高校武术专业现状及可持续发展对策研究

文章通过对河南省高校武术专业现状的调查及社会需求的分析,提出在完善少林拳和陈式太极拳理论、技术体系的基础上,武术专业的课程设置中应增设两大拳系课程及具有民族、地域特色课程的建议,并具体制定出具有河南特色的高校武术专业的培养目标、课程设置。     

武术文化之两极：实战性与仪式化——少林拳与太极拳异同略论

我们对少林拳与太极拳所作的阐述,已暗示了或引发出我们对武术之本体的认识。少林拳和太极拳作为武术的两大部类,在风格上有如此大的分别,以至于让人感到两者有相反之含义,这种功能上的差别反证了武术内在原则的丰富性和多层次性。因此,对武术应有多元整体的阐释,不可偏废。     

略论民国时期的武术研究及在学术问题上的争鸣

对民国时期的武术理论研究进行综合分析和论述.研究认为,民国时期武术图书刊物的出版呈兴盛之势,不少著作文章观点具有一定的见解和创新.除了武术家自己著书立说外,很多爱好与精通武术的文人史家也参与其中,极大地改善了武术的发展环境与文化层次和结构,武术理论内容特别是有些武术拳派的理论特色初步构建起来.武术史上少林拳与太极拳的起源传说附会问题严重,民初兴起的武术拳史考据之风,使这种混浊状况出现了新的转机和变化,这对于我国武术理论的发展与科学化具有重要的借鉴意义和作用.     

试论河南武术文化之发展

文章从河南武术文化发展的角度出发,对河南武术文化近16年来的发展和创新进行论述,得出结论:不断创新和不断发展是河南武术文化的生命,批判地继承,在优秀传统文化的基础上广泛吸取优秀的外来文化是武术文化发展的趋势。武术节为河南武术文化提供了交流的平台;电视传媒与武术结合,加大了河南武术文化的宣传力度;少林拳进校园加强了河南武术文化传承和持续发展的基础。这一切都为河南武术文化产业化跨越式发展创造了良好的条件。     

岭南武术的地域文化特征研究

岭南地区北依南岭,南傍南海,加上南岭万山叠嶂,使岭南地区构成一个相对独立的自然地理单元,孕育于其中的岭南文化形成了迥异于岭北中原大地的文化特质,发源于此的南派拳系在中国武术中也独树一帜,称之岭南武术文化。文章通过对岭南武术形成的主要因素来阐述岭南文化及它的地域特征对南派武术在形成和发展中所产生的影响。     

广东武术与少林武术的关系

广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。     

浅析少林武术的禅武结合与异质文化交流

作为中国本土文化代表之一的武术,与禅宗这一外来教派在少林寺特殊历史环境中的有机融合产生了震撼世界的中华瑰宝-少林武术。文章运用文献资料法、专家访谈法等研究方法对禅宗思想与少林武术的结合过程进行了理性分析,认为少林武术的形成与发展充分体现了不同文化之间的交流作用。禅宗教义彻底而深远地影响了少林武术的技术风格及其理论发展,并深深地渗透于少林僧人的日常生活之中,而享有名门正派之称的少林武术也对禅宗在中国的推广与传播起到了助化作用。     

登封少林武术文化产业发展的特殊性研究

文章运用文献资料法、问卷调查法和专家访谈法等研究方法,以登封少林武术文化产业经济链为研究对象,分析登封少林武术文化产业发展过程中的特殊性,总结登封少林武术文化产业发展的原因,以期为同行产业提供借鉴,为相关研究提供参考。     

少林禅武医之我见

文章运用文献资料法、综述法,从传统文化的视角,对少林禅、武、医的关系与联系进行综合性研究,探讨了少林禅武医的起源与发展,论述了历代高僧的艰辛参禅习武行医经历和现代学者的研究现状,旨在完善少林传统武术文化体系,弘扬中国传统国粹,让少林禅武医文化在中国武术走向世界的道路上更加灿烂辉煌。     

对河南高校民族传统体育专业单独招生的思考

河南作为少林和太极两大拳种的发源地,孕育出了以“少林”和“太极”两大拳种为代表的中原武术文化集群,形成了浑厚的传统武术积淀,并拥有许多优秀的武术人才.但目前的招生政策,致使一些有较好基础的武术人,不得不另选门路.由此认为:河南应该在原来的基础上每年增加武术比赛次数,多批符合条件的二级武士;武术馆校等加强文化教育,为真正培养文武双修夯实基础     

广东刘家拳的起源与早期发展初探

广东很多拳师认为广东武术发源从“火烧少林寺”后开始,然而这则故事,就像小说家笔下的小说一样,时间、地点、人物、事件都非常具体,但站在历史的角度来看,又非常具有戏剧性,不免让人产生怀疑。所以,文章就从这则故事入手,揭示它们之间真实地存在关系。研究认为：（1）“火烧少林寺”实为天地会笼络人心的手段,与刘家拳的产生没有关系;（2）“南少林”就是天地会,寺僧创刘家拳的说法不可信;（3）从历史上的南少林、清朝中后期社会背景、与广东洪拳、蔡李佛的“请拳顶礼”动作寓意分析,表明该拳派与“南少林”有关。     

太极拳健身技击科学原理初探

太极拳是中华武术最具代表性的拳种之一,在世界范围内得到了广泛传播,其健身和技击的价值得到了广泛的认同,运用耗散结构理论阐述了太极拳的健身技击原理.