傣族民族服饰文化浅析

傣族服饰是该民族在历史发展中与自然和谐相处的见证。其独特的款式,尤其是女性的短衫和筒裙,从当地的动植物和建筑中模仿的花纹以及和当地雨林气候相得益彰的服饰颜色,既是傣族人民智慧的产物,而且蕴含着傣族人民千百年来形成的独特的文化内涵,同时还暗含着傣族人民与自然和谐相处的生活美学理念。傣族服饰以其特有的样式和亮丽的颜色为民族文化添上了浓墨重一笔。     

分析我国民族服饰蕴含的多元性文化元素

我国民族服饰汲取和借鉴了各个民族传统文化的美学精髓,形成了中国服装鲜明的文化特点,在不断地融合交流中呈现出多民族、多方位、多层次的文化元素,成就了中华民族文化的意义。本文就我国民族服饰蕴含的多元性文化元素加以详细分析。     

玉溪民族服饰(一)

民族服饰是独特的民族文化传统的结晶,被誉为"穿在身上的民族历史"。地处滇中腹地的玉溪市,民族众多,少数民族占全市总人口的三分之一以上。除汉族外,玉溪世居的少数民族还有彝族、哈尼族、傣族、回族、白族、蒙古族、苗族、拉祜族等。在汉族和少数民族所创造的丰富多彩的民族民间文     

云南少数民族服饰的地域特征

云南少数民族服饰作为传统文化的重要组成部分 ,是非语言文化交流的途径之一 ,在传统文化的保持和传承方面起着重要的作用 ,同时 ,民族服饰又是最具有吸引力的旅游景观之一 ,在民族传统文化的开发和利用中应当给予高度重视。     

从民族服饰的意境谈丝绸服装设计

民族服饰的意境是在一定历史条件下产生的,它凝结着中华文明在长期历史变迁过程中所积淀下来的丰富服饰文化精华,蕴涵了深刻的宗教信仰、精神文化、审美理想等。本文通过研究传统服饰中民族意境的文化内涵,提出丝绸服装设计中民族服饰意境的重要性,并对如何在丝绸服装设计中运用民族意境进行了探讨。     

论少数民族风情译名的误区与其跨越

东西方不同的民族文化,突出地反映了东西方民族语言方式的差异性。正是这一差异性,形成了民族文化“传通”的种种译名误区,致使一些少数民族风情译名寓意荡然无存。为此,文章论述其译名误区的形成及其必然产生的负面影响。同时,还就如何有效跨越其误区的途径问题进行探索。     

民族体育多元化的全球化视角

民族体育是产生于不同民族文化之中的体育形态,在历史发展过程中,不同民族形成了自己特色,现代体育是构建在民族体育经过多层自然选择基础之上的。在全球化视角下,民族体育的多元化发展需突出基本文化内涵以保持其特性,同时坚持"和而不同"保留其差异性,逐渐走向开放,促进不同民族体育之间的沟通与交流。     

基于文化图式理论的民族院校英语听力教学

图式理论对民族院校外语教学实践与研究具有重大指导意义.文化图式的差异性所表现出的文化缺省或文化冲突等是影响民族学生听力理解进步的主要障碍.因此,在民族院校英语听力教学实践中,教师注意引导和训练学生正确有效地运用图式理论,激活学生原有的文化图式,充实自身的文化图式,构建新的文化图式,分析和学习不同文化,以减少文化差异对学生听力理解带来的误解和障碍,从而提升他们对听力内容的理解和记忆能力.     

了解中西文化差异,促进中学英语教学

每个民族都有自己独特的文化,因而也就形成了不同文化的语言.中西方文化丰富的差异性,要求英语教学,必须改变传统的只注重语言形式上的语法、句法、词法练习而忽略语言文化背景的套路,而实现从单纯的语言对话走向文化理解和尊重基础上的交流.     

悲剧内涵的解读——兼论中西性格悲剧的差异性

《孔雀东南飞》和《奥赛罗》都是由于主人公性格上的原因造成的悲剧。该文从中西民族文化背景、文化传统的不同解读悲剧产生的原因。兼及中西性格悲剧的差异性。     

汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜

汉服是华夏民族的传统服饰,它悠久美丽、博大精深,是中国民族服饰文化艺术中一颗璀璨的明珠。汉服代表着华夏民族厚重的文化根基,是华夏传统文化鲜明的旗帜。民族服饰承载着传播本国本民族文化的重任,确立汉服为华夏民族礼服,有利于弘扬华夏传统文化,华夏传统文化是民族生命之根,是中华屹立于世界之本。     

基于民族旅游视野下的腾冲傈僳族服饰文化资源的开发策略探析

服饰作为民族文化的标识,民族文化的"活的史书",是民族文化"可视化"的缩影,是流动的"活文本"。在民族旅游发展中发挥着至关重要的作用。民族服饰在民族旅游中作为一种文化资源被消费,民族服饰由原来的文化行为参与到经济行为中来,一方面提升了民族旅游的文化消费品质,另一方面通过民族服饰展示了自己的文化,并获得经济回报。通过对民族旅游与服饰文化资源的关系研究,分析腾冲傈僳族服饰的特点和开发现状,提出民族服饰参与民族旅游的保护性开发策略。     

安徽贵池傩事中的色彩学考析

贵池的傩事中最为抢眼的是其表演的空间、场地以及穿着服饰的色彩。文章通过色彩空间的有效转换,营造出贵池傩的天人合一的境界之美;通过场地的色彩的摆放,彰显贵池傩作为乡人乡傩的自然亲润的神秘朴实之美;通过跳傩者穿着的服饰,还原了贵池傩的驱邪攘灾、祈子延年、纳福招财的恒常主题。     

云南兴蒙乡蒙古族服饰的流变因素分析

服饰的发展变化始终反映着人的物质和精神生活的需要。兴蒙乡蒙古族妇女服饰的产生、延续、发展、变化都不是偶然出现的,也不是孤立存在的,而是由其生存环境、生产、生活方式与水平、价值观念、审美意识、宗教信仰以及民族之间的联系交往的变化积淀而成,并相沿成习。只有充分了解了这些文化的背景、因素和成因,我们才能够真正解释其服饰的发展和变化。     

三层互联：苗族传统服饰符号的象征系统——基于昌宁县土皮太村、打平村苗族服饰的考察

云南省昌宁县苗族聚群而居,地处远避,传统服饰文化得以较好地保持,通过田野考察,发现昌宁苗族代表性服饰“一等盛装”尤具特色,可以佐证能指与所指间的对应,体现服饰系统的三层结构及其意义关系。以土皮太村、打平村为例,深人了解苗族服饰“器”、“行”、“道”的多层语义逻辑集合,这对于我们充分认识地方性民族传统文化,有效保护其文化内蕴有所裨益。     

云南兴蒙乡蒙古族妇女服饰发展态势分析

在经济全球化、世界多元文化共同发展和社会信息化深入发展的时代,各种外来思想、价值观、道德理念等文化元素的进入,各民族文化在不断的交流融合中,兴蒙乡蒙古族妇女服饰也呈现出新的演变态势,主要是日益处于边缘化地位,因此,我们更多地关注民族文化的生存与发展问题。     

古代少数民族迁徙与文化变迁

少数民族迁徙后 ,由于自然和社会环境的变化 ,往往导致其文化的变迁。住所由游牧向定居过渡 ;饮食在以食肉为主的同时 ,粮食在日常生活中也占有了一定的比例 ;服饰、发式、语言、丧葬习俗、婚姻习俗、宗教信仰等在保持本民族文化的基础上 ,也深受汉族和其他民族的影响。     

论魏晋南朝时期妇女生活新气象

魏晋南朝时期,虽然战乱频仍,但妇女们在社会生活的各个方面呈现出少有的新气象:她们极力追求服饰美,精心装扮自己;主动积极地接受文化教育,才识过人;在两性婚姻生活中,大胆表露自己的真情,追求男女平等,努力维护自己理想的婚姻生活.妇女们的这种生活新气象,给动荡黑暗的魏晋南朝时期增添了不少鲜亮的色彩.     

闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰文化相融合的可行性研究

通过对体育舞蹈服饰设计理念和闽南民族服饰文化特点的分析,探讨闽南传统服饰与体育舞蹈服饰的融合。认为闽南传统服饰文化与体育舞蹈服饰的融合具有重要的意义并具备可行性,建议在中西方文化交流的基础上,保留体育舞蹈原有的文化素材,将带有闽南文化特色的服饰理念融入其中,促进闽南文化的对外传播与交流。     

贵州黎平侗族服饰文化开发研究

黔东南黎平县是全国侗族人口最多的县份，至今仍保持着神奇古朴、原汁原味的侗族服饰文化，是中华服饰文化中一颗鲜为人知的璀璨明珠，应及时地研究开发，探求将侗族服饰要素应用于时尚服装设计，推动民族服饰文化产业发展，弘扬侗族服饰文化。