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倪祥惠 《中国中医基础医学杂志》2011,(4)
藏象学说是中医学的核心内容,为什么选择的脏腑是五脏、六腑、奇恒之腑,其划分标准是什么?这关系到中医学理论的基础。通过对人体的组织器官的分析,明确中医藏象学说脏腑的选择原因,并论述胰腺在中医学中的地位,讨论了现在公认的脏腑划分标准,提出了新的脏腑划分标准的三条原则,并探讨胆的脏腑归属。 相似文献
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论精室归属奇恒之腑的意义 总被引:5,自引:2,他引:5
笔者在国内首次提出“精室当为男子奇恒之腑”之说后,引起国内诸多专家学者的高度重视,论文论著层出不穷。近年高等中医药院校教材亦将精室编入藏象奇恒之腑的章节中。欣慰之余再谈点滴认识。1 精室归属男子奇恒之腑的沿革对精室归属男子奇恒之腑经过了一个曲折而漫长的认识过程,千百年来中医药临床研究取得了极大的进展,然其基本理论之阐述,都较难行,经典著作成为难以跨越之围栏,严重地束缚了中医药理论的发展完善。男子奇恒之腑缺一而致男五女六,确实是中医藏象学的“尴尬”之处。随着中医男科理论体系的逐步建立完善及笔者首次提出精室… 相似文献
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从术语本义、研究现状、理论地位、临床意义诸方面探讨奇恒之腑的学术地位,从而提出诸多设想:首先,"奇恒之腑"不再是中医藏象理论中与五脏、六腑并列的第三类重要内脏,而只是医学史上的曾用名词;其次,脉、骨作为藏象系统中的五体结构即可,不必再另行作为特殊的腑罗列在五脏六腑之后;第三,胆只为六腑,不必再提"又属于奇恒之腑"之语来造成中医概念及结构上的混乱;第四,髓作为一种膏样物质,不合适归入中空之"腑",若隶属于精、血、液的范畴会更恰当;第五,脑、女子胞及精室可以通过构筑心-脑-肾、肾-生殖-肝的整体调节系统来阐释其在脏腑理论中的位置。 相似文献
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关于阳痿的病位历代医家研究颇多,理论丰富,各树一帜,在五脏多责之于肾、肝、脾;在六腑多归于膀胱与胃。奇恒之腑是中医学藏象学说的重要部分,其形态似腑、功能似脏,但鲜有医家提及其与阳痿的之间的关系。研究发现,脑的元神逆乱或脑络受损;髓虚督脉亏或督脉瘀阻;骨不固筋;脉络瘀阻;胆失决断、胆火匮乏或少阳枢机不利;邪阻精室等均可导致阳痿的发生,说明奇恒之腑在阳痿的发生、发展和转归中存在一定的关系。探析奇恒之腑与阳痿的关系,不仅可丰富中医学阳痿病因、病机、病位的理论,更为中医药治疗阳痿提供了新的思路。 相似文献
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中医脏腑中六腑和奇恒之腑均有胆 ,胆者重叠 ,而缺少胰 ,不符合现代医学规律。根据医学理论和临床实践 ,奇恒之腑中胆应为胰。 相似文献
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胆为六腑之一,功能传化物,实而不能满,藏精汁,然藏中又有泻,属六府之腑而兼有脏,具有不偏不倚的特性,充当着脏与腑两者的功能。古人将胆视为"奇恒之腑"。中医学的胆包括解剖学的胆囊、胆管、胆道有形之器官,还包括胆系机能和与胆相关的胆系藏象、经脉之特性,属肝络胆,内外相连,由内而表现于外,肝胆脏腑参与人体的整体功能。临床中应从"藏象"所载含意,结合胆为贮精汁、助消化、主决断、节制胆汁、胆汁进出有序、秉性刚直果断的胆气之生理内容,直观而广意的理会运用。为学习和提高,笔者结合吾父数十年临证经验,对胆腑病症的治疗叙及如下。 相似文献
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通过探讨奇恒之府,追本溯源,建立奇恒之府相应证治指规,还原《内经》本意。通过对奇恒之府形态、生理、病理、病位、病证探讨,说明它不同于五脏六腑。奇恒之府在维系人体精神、思维、血液运营、繁衍、运动等生理活动有着独特的功能。是五脏六腑无法相比替代的。奇恒之府在人体有它的生理质的,在人体生命活动中是不可缺少的一组脏器,人体缺少它,人体形态就不完整,生命活动就不健全;中医藏象理论缺少它,是中医藏象理论一个大的缺陷,中医藏象理论将是一个很不完整的藏象理论学说。通过探讨奇恒之府质的,追本溯源,建立奇恒之府相应证治指规。就是在中医理论上,确立它在脏象学说的地位,还原《内经》本义。建立它的证治指规,以改判古往今来将奇恒之府混同于五脏证治的误区。 相似文献
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党炳林 《中国中医基础医学杂志》2004,10(2):76-76
"藏象"之基础是脏腑.五脏、六腑、奇恒之腑各具不同生理功能特点.五脏的共同生理功能特点为生化和贮藏精气.六腑的共同生理功能特点为受盛和传化水谷.所以<素问@五脏别论>言:"所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这段经文高度概括了五脏六腑的生理功能及脏与腑在功能特点上的区别. 相似文献
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精室当属男子奇恒之腑刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
奇恒之腑形态似腑 ,功能似脏 ,多为中空的管腔性器官 ;脑、髓、骨、脉、胆、女子胞总称为奇恒之腑 ,奇恒之腑有“六”者。而从古代的医著看男子奇恒之腑为“五”者 ,其实 ,男子的精室无论从形态上或是从功能上均可列为奇恒之腑 ,从而与女子的“六”数相对应。1 精室有奇恒之腑之形态精室位于小腹部 ,为男子的生殖器官之一。《医经精义》指出“女子之胞 ,名血海 ,名子宫 ,以其行经孕子也 ;男子之胞 ,名丹田 ,名气海 ,名精室 ,藏精之所也”。也就是说精室为男子之胞 ,子宫为女子之胞。从现代解剖学上概之 ,精室应包括精囊、输精管、前列腺、… 相似文献
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中医学在长期医疗实践中,不断积累对脑和脊髓的解剖、生理、病理等方面的理论知识,逐渐形成了脑髓学说,现大体按照研究阶段的主要论点略述如下: 一、脑、髓为奇恒之腑和头为精明之腑《内经》为脑髓学说的形成奠定了基础。《素问·五脏别论》说:“脑、髓……藏而不泻,名曰奇恒之腑。”《灵枢·经脉篇》谓:“人始生,先成精,精成而脑髓生。”指出脑、髓为奇恒之腑,同属脏腑范畴,都是贮藏精气的器官,禀受父母先天之精而生成,并受后天水谷精微的滋养和充实。《灵枢·海率篇》说:“脑为髓之海,其输上在于 相似文献
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再论精室当为奇恒之腑 总被引:3,自引:4,他引:3
笔者在国内首次提出“精室当为男子奇恒之腑”说之后 ,倍受同道学者关注 ,奇恒之腑男子缺一致男五女六而阴阳有别 ,前哲虽有模糊认识 ,然终不能明晰 ,或云为“睾” ,或说“胆”是“睾”之误传 ,皆未自圆其说。就近贤观点之二再论于下。1 今秀之苦思探索“精室当为男子奇恒之腑”之说 ,当代著名男性学家徐福松教授及其研究生王劲松首次提出此说 ,使男子奇恒之腑缺一困惑得以解决 ,而后许多男科学者和此观点 ,据此加以立论探讨。“前列腺为奇恒之腑”立论 ,笔者提出“男子奇恒之腑缺一”说后 ,国内又有许多男科同道又意欲将前列腺定位为男子… 相似文献
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