浅谈“扶阳”的内涵与现代拓展

本文从扶阳的核心思想＂阳主阴从＂观、扶阳要药＂附子＂的遣方用药及沿革等多角度阐述＂扶阳＂学说的内涵,并从＂扶阳＂的其他疗法（五行针灸、正脊扶阳、性理扶阳、扶阳罐、功法扶阳）陈述＂扶阳＂在现代的拓展状况,继而提出了扶阳学派未来的研究趋向。     

用阳化阴治阴虚理念探讨

本文对＂用阳化阴＂治阴虚的理念从理论依据、适用指征及用药思路三方面作相关探讨,笔者认为,＂用阳化阴＂治阴虚的理论依据是阳生阴长及阴阳合一观,该法适用于无邪火的阴虚,用药思路以扶阳药物扶助少火为主、补阴药物补阴潜阳为佐。扶阳化阴是值得重视的一种阴虚治疗大法。     

针砭医界流弊 还原温法真相——一本对“扶阳”热潮冷思考的佳作《温法纵横》

截止到2010年,中医药学界的＂扶阳论坛＂已举办了三届。善于使用扶阳法的几位当代名中医,无不蜚声杏林。与扶阳或姜附有关的专著,更是洛阳纸贵。诚然,今人生活方式的变化,冰箱、空调的普及,某些善用姜附者的疗效,的确是不少中医热衷于扶阳的原因。然而,在各有所长的中医治法中,难道只有以姜附为代表的扶阳法能起沉疴,治大病？     

《扁鹊心书》扶阳思想探析

<扁鹊心书>署名为宋·窦材.窦材在学术思想上重视扶阳,扶阳思路为保护阳气,反对使用寒凉之剂,提出了"灼艾第一,丹药第二,附子弟三"的治疗方法,对完善火神派扶阳理念具有积极的意义.     

余天泰老中医扶阳法治疗冠心病临床经验

余天泰老中医在冠心病中医病因病机中强调＂阳衰阴盛＂学术理念。临床治疗中,扶阳为基本法,贯穿冠心病治疗全程,尤其是发作期,扶阳为首要。并根据临床表现胸痹、心悸、喘证等各证候的不同,进行分证施治,取得良好效果。     

论扶阳法在内伤湿热病证的应用

内伤湿热作为临床缠绵难愈之证,如果采取单纯的清热利湿治疗,疗效往往不显著。运用扶阳法治疗内伤湿热病证,具有坚实的理论基础：脾失健是内伤湿热最根本的病机;阳虚体质内伤湿热易从寒化伤阳;扶阳有助于预防和纠正苦寒药易伤阳气的弊端;扶阳有助于利湿,从而有利于湿热的分消。应用扶阳法治疗内伤湿热病证要坚持以下几个原则：分清内伤湿热兼有脾阳虚还是脾肾阳虚;根据湿热邪气的主次轻重不同,施以不同的扶阳治法;扶阳不忘补阴。在方药的选择上,须在清热利湿的基础上,根据不同脏腑的阳气亏虚或阴阳失调的表现,选用不同的扶阳方药进行治疗。     

“扶阳抑阴”论据梳理与分析

古代医家围绕"扶阳抑阴"的学术观点,衍生出针锋相对的争辩,这为后学者带来不少的困惑。因此,"扶阳抑阴"的学术内涵亟待明确。运用文献研究的方法,对古代医家的相关论述进行梳理与归纳,结果发现争辩双方"阴"、"阳"内涵不在同一层次。明晰"阴"、"阳"的层次与内涵,明确之间的对立统一关系,将有助于我们正确理解"扶阳抑阴"和看待历史上的各种争辩。     

站在巨人的肩膀上——读《扶阳讲记》有感

目的以阳为梯攀上卢氏的肩膀去发现更多中医的精华。方法通过阅读《扶阳讲记》,熟知人体之本——阳气,其立命、治病在于阳,姜附桂的配伍使用将扶阳理路发挥的淋漓尽致,临床医案中标本虚实混杂却完全体现阳主阴从的思想,不忘扶阳。结果阳气是人体的根本。结论火神派扶阳的思想值得当代医家认真思索和探讨,我们应以阳为梯攀上卢氏的肩膀去发现更多中医的精华,去振兴中医,去疗苦济世。     

顾石松教授治疗痹证验案举隅

顾石松教授深研扶阳理论,应用扶阳法治疗多种疾病,疗效甚殊。他认为痹证病机与阳虚、风寒湿侵袭有关,风偏胜发为行痹,治以温阳祛风;寒偏胜发为痛痹,治以温阳散寒;湿偏胜发为着痹,治以温阳祛湿,扶正祛邪并举,综合施治。本文摘录其验案三则,介绍应用扶阳法治疗痹证的临床经验。     

临证应用扶阳法三则举隅

运用扶阳法治疗三则:复发性口疮,证属真阴亏损,虚火上炎,病延日久,阴损及阳,阳虚阴盛,方用附子泻心汤加味;脾胃阳虚邪伏胃痞证,证属脾胃阳衰,寒湿凝聚,浊阴不降之证,治宜温中祛寒,扶阳和胃,化湿消痞;真寒假热证,证属脾胃阳虚,内寒外热之证,方用四逆汤加减。     

扶阳思想在肿瘤治疗中的应用

恶性肿瘤以寒者、虚者居多,扶阳散寒、固本扶正就是肿瘤治疗的大法。肾阳乃人身一身阳气的根本,乃机体正气的根源,扶正当以固扶阳气为要,因此扶阳法就是扶助补益人体阳气,是治疗因体内阳气虚弱或阴寒所致病证的重要法则。     

从扶阳理论与内阳外阴本体结构探讨原发性肝癌的次第治疗

基于扶阳理论,着眼于内阳外阴本体结构,我们认为原发性肝癌的形成乃阴成形太过,而阴成形太过为阳气运行障碍或阳虚失运所致,进一步则产生气滞、血瘀、痰浊等病理产物胶着互结而发展为积聚。因此,原发性肝癌的治疗先温通中上焦以"去其血脉",继而温固下焦,最后培元固本,即原发性肝癌的次第治疗。如此可有效维持"阴平阳秘"状态,从而达到先后天互资,生化无穷,最终改善肝癌患者的生活质量并延长生存期。     

从五运六气看六经辨证模式

讨论六经实质,关键在于对“三阴三阳”的理解。三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态。三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳。从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释。三阴三阳之间是有序的动态时空变化。三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征。讲《伤寒论》不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废。     

试论扶阳在心绞痛治疗中的地位及含义

中国自古以来就有重视阳气的传统,历代医家无论在理论还是临床上都十分重视胸痹心痛发病过程中阳气的作用,五脏阳虚均可致胸痹心痛;由于阳虚在冠心病心绞痛的发病过程中起着决定性作用,所以治疗心绞痛,必须重视扶阳,根据临床症状可采取温阳散寒、补气助阳、通阳宣痹、回阳救逆、宣阳解郁等具体治法。     

基于《黄帝内经》重阳思想针灸治疗偏头痛临证探析

《黄帝内经》中强调阳气对生命活动的主导作用,阳气对机体的健康至关重要。疼痛的发生与阳气关系密切,"头为诸阳之会",其位最高,阳气分布广,阳气失调则头部最易受影响,出现头部经筋的痉挛而发生偏头痛。阳气失调是本病的核心病机,基于《黄帝内经》重阳思想把偏头痛分为阳气虚损、阳气郁闭及阳气亢逆3种类型,通过针灸疗法以温阳化气、通阳解结及潜阳伏火,以期为临床治疗偏头痛提供思路。     

温阳法在《伤寒论》“三阳篇”中的应用探讨

目的：探讨温阳法在《伤寒论》＂三阳篇＂中的应用。方法：通过研读《伤寒论》总结＂三阳篇＂的临床应用。结果：《伤寒论》以六经辨证为纲领,其治法内容丰富,囊括了汗、吐、下、和、温、清、消、补八法,其温阳思想贯穿于始终。＂三阳篇＂中的温阳法涉及内容广泛,通过通胸阳以散阴霾,温脾阳以调枢机,壮肾阳以助气化,从而达到平衡阴阳以治阳虚的目的。结论：温阳法实为临床温法之祖,该理论目前广泛运用于临床各科,效果显著。     

郑钦安医易思想

郑钦安在易学理论的启发指导下,将人身阴阳分为先天阴阳、后天阴阳。先天阴阳为元阴元阳,是人体生命的原动力。后天阴阳为元阴元阳在人身五脏、六腑、经络等各个部位运行的不同状态。郑钦安借助易学概念,用乾元比拟人身真气,用乾坤两卦比拟先天阴阳,用坎离艮兑震巽六卦分配脏腑经络并配合五行学说、六经气化学说阐释后天阴阳,将后天人身诸象归属于先天元阴元阳的消长,进而归属于一元真气的盈缩,以此阐发人身阴阳合一之道,形成了其独具特色的医易学说,对后世影响深远。     

从《新方八阵》探张景岳温脾补肾心法

运用比较和简便的统计方法从《新方八阵》入手,对张景岳的温补法进行了具体的研究,阐述了张景岳温补学术观的具体内涵,即温法主脾,重用干姜,主温阳益气;补法主肾,首用熟地,重培真阴,对肾阴不足,则育阴以涵阳;对肾阳不足则培阴以育阳。体现张氏温脾补肾的独到及对阴阳之理的深悟。     

十二经络阴阳二气和经脉交接规律的认识

本文根据《素问·至真要大论》关于经络间的内在实质联系的论述总结出十二经络阴阳二气盛衰和经脉交接的规律 ,认为经络阴气变阳气在于手 ,阳气变阴气在于足 ,故十二经中经络阴气始于足 ,汇于胸 ,上散于手 ;经络阳气始于手 ,汇于首 (头 ) ,下泻于足。阴阳二气交换转变形成大周天。     

纯阳理论与稚阳稚阴学说的源流发展及临床意义探讨

纯阳理论与稚阳稚阴学说是中医儿科学认识小儿体质、生理、病理的两大代表性理论学说。《颅囟经》正式提出纯阳理论,认为小儿真气未耗,生长旺盛;北宋钱乙继承了纯阳理论,并发展性提出小儿易虚易寒的体质特点,认为儿科用药应注重柔润及脾胃调护,反对一味使用清凉之品,伤及小儿阳气;清代吴瑭提出稚阳稚阴学说,认为小儿幼小娇嫩,"稚阳未充,稚阴未长",易出现阳气衰微现象。后世医家在以上两种理论学说的基础上,提出小儿"脏腑娇嫩,形气未充;生机蓬勃,发育迅速"的生理特点和"发病容易,传变迅速;脏气清灵,易趋康复"的病理特点。基于以上特点,临床儿科疾病的治疗应注重调节阴阳、顾护脾胃,用药应避免峻补峻泻,寒热温凉四气、辛苦甘酸咸五味不可过用。