扁鹊诊赵简子两探

扁鹊是中国医学史上的重要人物 ,难得的秦前上古段记事较多的医家。扁鹊诊赵简子 ,是《史记·扁鹊传》中难得的扁鹊医事三则之一。国内外研究颇多 ,最新者为不信其有 ;古今中外无一疑此扁鹊非秦越人 ,且误赵简子为战国时赵国人 ,又与秦越人“在赵者名扁鹊”巧合和叙在其后 ,而置信不疑。本人不敢苟同 ,另有新探。1　事迹信否有人征引多人研究 ,说理由一是秦越人从未到过晋或绛 ,绝无可能为赵简子治病。结论是此事纯属荒诞 ,不足为信 ,应予彻底摒弃[1] 。从《史记》原书看 ,此事凡两现 ,既载于《赵世家》 ,又载于《扁鹊传》。这不能说是司马…     

扁鹊诊赵简子考——兼论扁鹊活动的时间

据医史资料分析,扁鹊比医和医缓的事迹更多,更具体些,因此,一些医史家便把他做为中国医学早期成就的一个重要标志,但他的传记里存在不少问题,有待调查研究,去伪存真。本文只讨论扁鹊诊赵简子的问题。这个问题弄清楚了,对扁鹊的活动年代是有着重要意义的。     

关于秦越人(扁鹊)诊赵简子故事之浅见

秦越人为赵简子诊病的故事,在司马迁《史记》中,既见于《赵世家》,又见于《扁鹊传》。《赵世家》在“晋顷公十二年”的“后十三年”。而《扁鹊传》作“当晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子为大夫,专国事”。两者在年代上颇为歧异。因此,赵玉清、孔淑贞以昭公已先于赵简子之立九年而卒,赵简子不在昭公时,昭公迨定公之误,据《赵世家》赵简子当在定公十一(前501)年。而我的最初考证,只从年代出发,定于赵成候,不无牵强附会之弊,受到读者的批评指正。孔健民则认为,赵简子故事出于赵国史书,是赵     

春秋四个医学家的启示（五）——扁鹊诊赵简子

公元前497年,在晋国专权的赵简子因为一件并不大的事情,杀害了同姓的邯郸人赵午,引发了晋国六卿之间的兼并战争,孔夫子称赵简子“以晋阳(今太原市)叛”。这件事被记载于《左传》,以及记载赵国历史的《虞氏春秋》和《史记·赵世家》之中。它不仅是一个历史事件,而且还牵涉到一个历史医疗事件和一位著名的医学家扁鹊。原来,赵简子曾经得过一场大病,昏迷五天不知人事,急坏了晋国和赵世家族的上上下下。因为晋国虽然有六个卿,但是赵简子专国政,大权独揽,晋国的国君只是名誉上的主子,赵简子不能上朝处理国事,晋国作为一个大国就会乱成一锅粥。赵…     

扁鹊舌诊考

扁鹊舌诊考褚玄仁江苏省常熟市中医院（２１５５００）舌诊的起源很早，春秋战国时期的名医扁鹊，在发明切脉诊法的同时，对舌诊也有研究。他有句名言：＂相病之法，视色、听声、观病之所在，候脉要决，岂不微乎＂（《脉经》卷五扁鹊脉法第三）。司马迁据此说他能＂切脉、...     

“扁鹊”考辨

考辨“扁鹊”的名、字、号、活动年代、里籍等问题。从史料记载“扁鹊”事迹所涉及的年代推算，扁鹊从事医疗活动的时间跨度达三，四百年，由此推断扁鹊不是一个人，而是几个人，是一个群体、一个流派、学派；与孔子、燕简公、赵简子、越王勾践大体生活在同时代，称之为“扁鹊”的名医、可能就是秦越人。     

内丘扁鹊庙

扁鹊庙系后人祭祀战国名医秦越人而建，始年不详，汉唐已有，历代修葺，元初颇为壮观，近年又大规模修治景区。山门前今存透灵碑、回生桥、九龙石柏，山门内建有扁鹊殿、后土前后殿、百子殿、药王殿、玉皇殿、老君殿、三清四御殿、碑廊等以及扁鹊墓，岁月变迁，已与道教建筑融为一体。据《史记》载，扁鹊入赵，诊赵简子疾，获赐田四万亩。     

论扁鹊生活于春秋末期,与孔子、老子同时代

扁鹊生活的年代一直存有争议,目前流行的观点认为扁鹊生活于公元前407—前310年,这完全违背司马迁《史记》的观点,也严重影响了中医先秦医学史的研究,不利于学术史的追溯。本研究以赵简子历史事件为切入点,进行大量的引证和分析,证明扁鹊当为春秋末期人。扁鹊为赵简子诊病时间为公元前497年,这时孔子、老子都还在世,他们一起探索人生的问题,并分别建立不同的学术体系。     

“赵简子”的姓、氏与“赵孟”之称——《医古文》教材《扁鹊传》注释辨误一则

"赵简子"不姓"赵","孟"也非其另一名。赵简子为嬴姓之赵氏,"赵孟"是当时人对于赵氏宗主的通称。赵简子执政不在晋昭公朝,而在晋定公朝。     

扁鹊真的不须诊脉吗?

司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》·(简称《扁鹊传》)中以朴素精练而又生动形象的笔触,通过对赵简子、虢太子和齐桓候三个病例的叙述,高度地评价了扁鹊医学成就,以启后世而尊之为“医圣”。但1982年《全国医古文函授教材》(简称《教材》)在对《扁鹊传》注释的字里行间却否定了扁鹊诊脉上的贡献。这就不汉是对太史公文章含义的曲解,而且也是对扁鹊医术的贬低。我认为是值得商榷的。因此,这里仅就