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近闻,“’99中国生态环境游湖南张家界国际森林保护节”,于9月下旬在张家界森林公园举办。由此,笔者想起了自己家乡彝族群众爱护山林的美德及由此引发的“保苗节”。云南滇西北的崇山峻岭深处,是彝家人的家乡。人们世代与森林为伍,故对林木特有钟爱。莽莽森林,是彝家人的衣食父母,为永葆世代衣食不绝,人们对森林的保护,胜过呵护自己的小孩。由此而制定的“八禁乡规”,就是彝家人爱护林木美德的体现。乡规规定:禁止乱砍滥伐;禁止砍伐花木、果树当薪;入林禁止生火;封山期(旧历五月至七月)禁止进山放牧、砍伐;禁止砍伐幼林… 相似文献
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地形对大兴安岭北坡林火迹地森林景观格局影响的梯度分析 总被引:22,自引:2,他引:20
198 7年大兴安岭“5 .6”特大森林火灾 ,过火面积 1.33× 10 6 hm2 。火后 ,不同的火烧强度区和岛状的未火烧区形成了一个异质镶嵌体 ,然而在自然演替和人为干扰作用下 ,十几年过去之后这种异质镶嵌体格局已经发生了明显变化。以大兴安岭北坡 ,图强林业区的育英和奋斗两个林场为研究区 ,总面积 1.2× 10 5hm2 ,在景观尺度上 ,以遥感和地理信息系统为技术手段 ,将地形因子进行梯度划分 ,并运用分布指数和偏相关分析探讨了大兴安岭在 1987年大火后森林景观在地形梯度上的变化情况。研究结果表明 :森林景观在地形梯度上的格局发生了明显的变化 ,但是不同的景观斑块类型变化幅度不同 ,不同的地形因子对不同森林景观斑块类型变化的影响强度也迥异 ;偏相关分析表明地形对主要森林景观斑块类型之间的变化影响最大的是坡度 ,其次是海拔 ,坡向的影响不明显。 相似文献
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在大兴安岭的林区里,出现了中国科学院动物研究室的两支调查森林兽类的队伍。他们为了调查这个地区野兽的种类和对人类的益处与害处,经常奔波在高山峻岭中。山中没有交通工具、他们就背上行李和用具走,发现了好的情况,有时连饭都顾 相似文献
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古代北方狩猎部落崇拜熊的习俗凡是到过大兴安岭西北麓一带原始密林的人,都会发现一种奇怪的现象,即在两棵落叶松树之间,悬挂着用桦树条捆好的一捆东西,这是什么呢?原来是鄂温克猎人葬熊的一种遗物。鄂温克猎人在这一捆东西里装进了熊的许多骨头和五脏;另外,还要在两棵松树的阳面,刮开树皮做成一平面,横刻十二道小沟,在沟里涂上各种颜色,并在第六道沟的两端,把熊的双眼镶在树上。而且人们要假装哭泣,给熊敬烟,与老人死时的仪式相似。鄂伦春人则是用草把熊骨包好,放在树木搭成的架上,放好后,老年人要领青年人跪下,给熊敬烟,磕头,并要向熊祈祷说:“老爷子以后多给猎物。” 相似文献