浅谈美学与教育融合中的歧误

美学是研究现实之间审美关系的科学,美、美感、美的创造者三者的关系构成了完整的美学世界。在广阔的现实生活中,美学的研究和应用渗透到很多领域,现实世界中任何可以构成审美关系的客观存在的事物,都是人的审美对象。美学与教育的融合即教育美学,这是一门关于审美关系的科学,但是由于教育学的意义深远,而美学的概念过于抽象和广泛,所以在这种融合的过程中分歧与误解也难以避免。     

论建筑学专业教育中的美学素质培养

美学教育对建筑学专业教育的重要作用毋庸置疑。文章立足美学原理和建筑学的专业特点,从学习美、理解美、评鉴美、把握美、创造美等方面对审美感知、审美思考、审美评价、审美转化以及审美创造进行阐释,分析建筑学专业教育中培养美学素质、提升美学修养的方法与要点,从而搭建系统的建筑美学教育体系。     

城市形态美学浅析

“美是一个简单又复杂,清楚又含混,明确又模糊的概念。”它涵盖了自然、生活和艺术中的美、丑、崇高、戏剧性及其他的美的特征的共同点。美是美的事物之所以美的根据,是美的事物和人与世界审美关系的本质规定性和一般原理。城市形态美学研究的”城市”不仅是静止的客体对象,包括建筑、景观、各种生活现象,更要研究活动的城市主体——即作为城市灵魂的城市人,所以,城市形态美学研究的是城市人的审美意识及其活动状态,研究城市人的审美意识是如何形成的,如何表现的具有何种的美学价值,并可能向何种方向发展等问题。     

论建筑审美与艺术的共通性

建筑艺术具有书法之势、音乐之韵、绘画之境、诗词之意……建筑艺术与其他艺术之间的广泛的共通性不仅丰富了建筑艺术的美学内涵和审美属性，而且也为不同审美主体在建筑审美活动中感发审美情思、驰骋审美想像提供了多样化的条件和契机。     

谈我国当代建筑中新的美学倾向

建筑自从诞生伊始便与美和审美有着千丝万缕的联系,建筑设计离不开美学判断.在古代建筑美学为权力阶层所独占;现代则成为知识精英表达新精神的媒介;而在今天的民主社会中建筑美学则走进了寻常百姓家.随着市场经济的日益成熟,在中国大众的审美标准也不可避免地开始影响原本是专业范畴的建筑学话语,这就给今天的建筑带来了新的美学倾向.该文即尝试讨论在大众文化繁盛的中国都市中这种新美学的典型特征,以期望为这一课题勾勒出大致的脉络.     

职校生的美学素养初探

美是人类在历史性劳动和社会生活中形成的。美蕴藏在人类社会生活的每一个角落。人类从自身的现实生活中感受着美的存在。美学之父鲍姆嘉指出:"美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。感性认识的完善,这就是美。"美学是以美的方式去思维,是美的艺术的理论。从美入善,由善生美,美与善是相通的。善即是美,美就是天人合一的自然境界,美与善是调和天、地、人、之间的关系,达到人与自然的和谐与完美。一个人道德、情操、人格的培养与美关系最为密切。健康的审美活动,可以提高人的精神境界,净化人的灵魂。     

建筑美学的哲学阐释

现象学哲学从存在论范畴研究建筑美学系统哲学把审美客体和审美主体以及审美环境作为三个关联性的子系统置于耗散结构系统中,运用哲学方法对该系统进行分析,论证了建筑功利性空间系统是建筑存在的本质,“公共期待视域”和“共通感”的审美要素构成了建筑艺术美学价值的评价标准,并使系统从混沌走向有序揭示了建筑美学价值系统呈现独特的两重性：科学的建筑技术美学价值和人文的建筑艺术美学价值,建筑美学价值就是二者的对立统一。     

论美感

人类的审美活动包括着主体与客观两个方面,前一节讲的美的本质是从审美的客观方面说明审美对象的一些基本属性和特征。但仅仅的愉悦感究竟研究审美活动的客观方面是不够的。他不能回答人们审美愉悦究竟怎样产生,并不能回答为什么对同样的审美对象会产生不同的美感。这就涉及到审美活动的另一个侧面。审美主体的问题,如美感是什么,她是在一次折发展的/以及审美反映的客观标准与个性差异等等。从而进一步探讨审美活动的全过程。     

美学教育在初中语文教学中的应用实践

美学教育可以让学生发现身边事物的美丽,能让其感受到许多现实生活中看不到的美,提升学生的审美能力。学生在感受美的同时,也会产生灵魂深处的共鸣,让他们能够更了解自己的内心,有助于培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣。在美的探索过程中,语文教师起着指导性的作用,所以语文教学中的美学教育极其重要。     

从分形建筑美学角度解读建筑——以日本东京表参道TOD＇S大楼为例

分形理论的出现极大地拓展了人类对自然形态的研究,分形之美扩大了传统形式美的范畴,转变了人们对美的认识。建筑的形态与时代的审美有着密切的联系。分形建筑审美就此产生。本文从分形建筑美学的角度解读了日本东京表参道TOD＇S大楼,以此来充分认识分形美学,并思考在建筑的发展中如何创造与自然结合的具有生命力的建筑。