论城市地域文化传承在成都三国文化景观中的表达--以成都武侯祠为例

本文通过文献查阅与现场调研,梳理了武侯祠的景观特点,分析其特殊的营造方式、地域文化与景观元素的转化和景观元素的合理化表达,总结前人积累下来的经验和智慧,希望能对今后在景观设计中对城市地域文化特色的表达有一定的借鉴作用。     

文脉主义城市景观设计

全球化对地域文化的冲击,使人们更加认识到城市景观设计中场所精神的重要性;城市景观是传递城市地域文化与精神的最直接的载体,景观的地域性和场所性的表达是通过文脉延续的方式在景观设计中营造自然和人文环境、体现地域文化,在城市景观设计中如何去运用地域元素塑造城市特有的空间环境和精神场所,是本文探讨的重点问题。     

地域文化在寿山乡岭头集镇景观中的传承与营造

在现代社会高度发展的大背景下，乡村生产、生活、生态均面临着地域文化逐渐消失的问题，而乡村景观设计当中，景观设计师常常会忽略地域文化的表达和营造。以寿山乡岭头集镇公共空间规划设计为研究对象，进行了地域文化与景观内在关系、集镇公共空间的景观现状、集镇地域文化面临的问题及集镇景观中地域文化的营造和可持续发展策略的探索，重塑乡村的文化魅力。     

晋东南地区城市公园景观中地域文化的多样性及其表达

为解决城市建设中地域文化景观特色衰退的问题,以城市公园景观为研究对象,根据地域文化设计表达上的常用手法对地域文化进行分类,参照植物多样性研究方法对山西省晋东南地区长治、晋城市的城市公园中地域文化景观进行了研究。调查结果表明,整体上地域文化的丰富度不高,地域文化中缺少地域历史遗迹的保留。在5类地域文化中,艺术再创造类景观占有绝对优势,生活场景再现类景观的数量、多样性及文化表达等各项指标值都最小。地域文化艺术再创造和历史题材的借鉴类景观在设计与表达方面效果很好,表现形式主要为雕塑及景墙,文化题材丰富,但地域文化的表达在景观要素上种类单一,缺乏对地域文化表现形式的创新,地域文化内在含义挖掘不够深刻,多为表面形式展示,而缺少对文化的深层挖掘与传达。     

丝路文化与兰州城市景观设计探析

以丝路文化的内涵,以及丝路文化与兰州城市地域文化的关系为出发点,通过分析兰州城市景观规划建设的特征与现状．探讨丝路文化元素在兰州城市景观规划设计中的表现形式和手法,寻求城市可持续发展的方向。通过对丝路文化的深入研究与挖掘,最大限度地利用丝路文化元素,开创传承和发扬民族文化遗传保护和传播的新途径,提升兰州城市景观的文化形象．彰显地域景观特色优势。     

哈尔滨兆麟公园景观小品地域文化特色分析

介绍了景观小品与地域文化的概念,以哈尔滨兆麟公园为例,阐述了通过景观小品表达地域文化的方法及内容,并针对景观小品在设计中的不足,提出了改进建议,指出景观小品不仅是城市公共艺术品,更是表达城市独特地域文化的重要载体。     

基于地域文化视角下的校园景观设计——以厦门一中海沧校区景观设计为例

厦门一中海沧校区校园景观设计基于以人为本、文化传承及生态建设的原则，将传统文化与校园文化融合发展，并结合地域文化元素语言，创造了具有文化性、地域性、参与性与趣味性的校区景观。     

神会妈祖——莆田湄洲岛天妃故里景观规划设计构思

天妃故里景观规划设计，以妈祖文化为脉络，通过评价和分析其空间结构和景观元素，确定其规划手法，结合其景观园林造景手法创造合理的游览路线，注重妈祖文化与景观的内在融和，以求妈祖文化内涵在案观上能够得到深层的诠释，创造地域特色景观，阐明环境设计的总体概念。     

地方高校校园景观设计中的地域文化运用初探

对湖南省芷江民族师范专科学校新校区景观规划设计中的地域文化元素运用进行了研究,将该校历史文脉、所处地地域文化及民族文化等符号元素作为新校区景观规划设计的主要元素,在校园不同的场地及空间中加以运用,从而营造与地方高校人才培养相适应的地域特色校园景观,增强学生乡土情结。     

多地域元素的创新融合 成都锦镇别墅样板房Ⅰ

室内设计对萧波而言，是一项充满挑战与乐趣的工作，早在大学时期，他就对各地域的传统文化艺术产生了浓厚的兴趣，继而从业后在多个设计项目中，不断地尝试与研究，通过各种现代设计手段和设计元素的运用，把深厚的、不同地域的历史文化、民族文化、地域文化加以挖掘和提炼，以体现现代人在现代生活空间中对传统文化形式的感受与联想，并充分反映业主的个性审美情趣。设计师善于运用最基本的设计元素创造简洁的风格，并从建筑空间的本质着手，不过分依赖表面修饰来完善和美化设计。萧波善于在注重经济的廉价可行的同时，合理应用和挖掘普通建材，以低投入和低技术手段营造高雅的艺术品质空间。     

校园滨水景观的文化意境营造

本文以岭南高校的滨水景观作为案例,探讨了校园滨水景观与校园文化的关系,解读了如何营造滨水环境的文化意境,分析了各种造园要素在滨水景境营造中发挥的作用。     

将中华优秀梅花文化融入园林设计与园林建造之中--以莱州市宏顺梅花种植科技有限公司梅园建设为例

以宏顺梅园为例,探讨了如何将中华古老的梅花文化融入园林设计与梅园景观建造之中,通过园林造景要素符号的变形、夸张、寓意、组合,达到外在的梅花园林景观形象与内在的梅花文化趣味的妙合,从而创造出高文化品位、耐人寻味的梅园景观作品。     

城市文化与城市景观吸引力构建

城市景观吸引力的构成要素有:以城市聚居者为主的主体因素,令主体产生城市环境意识的城市景观客体因素,以及主客体相互间的协调关系。健康活跃的城市文化引导城市聚居者参与构建城市景观,促进城市景观建设的推陈出新。     

还原还是重构——以苏州二馆为例试论地域文化在建筑景观环境中的构建

本文从地域文化的角度对苏州园林博物馆新馆和苏州博物馆新馆进行对比。通过实地调研和文献研究，本文对两馆的符号学和场地等因素剖析，发现存在建筑景观融入整个城市地域文化的可行性。本文探讨了特定地域下，相同地域文化以何种方式融入现代建筑景观环境的设计中。     

传统文化对苏州造园艺术的影响

文章从苏州园林造园艺术的四个基本要素出发,探讨了"天人合一"这一中国传统文化理念对造园艺术的影响。     

校园文化在景观设计中的运用

校园文化是学校建设的关键。随着当前科技文化的迅速发展,校园景观设计与建设的内容也在不断丰富,将校园文化意蕴融入校园景观设计中已经成为了当前校园景观设计的主要发展趋势。本文主要以四川龙安中学的校园景观设计为例,分析了基于校园文化特色的景观设计方案。     

明代江南园林植物配置的数字文化探析

中国传统的"数字"文化具有广泛的影响,在城市、建筑和园林中皆有体现。植物作为古典造园的四大要素之一,也受到"数字"文化的影响,孕育出独特的审美理念。本文以明代江南园林的植物配置为对象,结合明代的园记、园图和画论等资料,在孤植、对植、丛植和群植等常规分类的基础上,梳理出与各种配置方式相对应的数字,讨论数字影响下的植物配置方式,并进而从植物习性、传统文化、画意追求和空间营造等方面,探讨形成各种植物配置数字的原因。     

世界遗产视角下的长屿硐天石文化景观

石文化景观是现有世界遗产较少涉及的文化景观类型,有其独特的价值和文化意义。长屿硐天石文化景观以1500年历史的采石场遗址和石板屋民居村落以及蕴含其中的民俗文化为主体,以独特的地质构造、特殊的采石方式、悠久的采石历史、和谐的乡风民俗、人与自然共生共荣的相处模式为特征,展示了人地和谐的特色石文化景观。通过将长屿硐天与同类世界遗产和国内著名采石场进行类比,探讨其可能符合的世界遗产标准,并在探索长屿硐天世界遗产潜力的同时,对遗产资源的保护与利用提出针对性建议。     

屈原文化在汨罗江风光带环境设计中的应用

以汨罗江滨水地区环境设计为例，通过对地域化要素的挖掘，在环境背景分析与基地特征分析的基础上，提出如何在环境景观设计中，利用化要素进行立意构思与环境设计布局，并归纳总结出环境景观设计中应注意的几条地域化设计原则。     

大学校园文脉传承的规划研究——以四川美术学院虎溪校区为例

文脉是一所院校区别于其他院校的价值存在和个性特点,其在校园规划中的传承主要体现在空间格局、建筑风貌、文化小品和符号标识等方面。该文通过对四川美术学院虎溪校区规划中的文化要素及其对应的空间组织的分析,探究川美校园规划中的新老传承和文化脉络,探寻大学文脉传承在规划层面的一般性策略,以指导新校区规划设计中的文化建设。