《建筑与文化论集》·第七卷序

对"建筑与文化2002国际学术讨论会"的过程有所叙述.对会议所取得的主要成果,如①主议题--跨文化的学术交流;②中外学者就建筑与文化研究的诸多实质性问题的再次对话;③"中国建筑文化研究文库"的首发式;④<跨文化、跨地域,推进"建筑与文化"研究的全球化发展,建筑与文化2002国际学术讨论会倡议书>中的重点皆作了简述.     

图形创意课程传统教学模式的新探索

通过对图像创意课程传统民族图形教学模块的探索和创新,使学生能运用中国传统民族图形进行再创作,提高学生对各时代、各地域的传统民族图形的掌握水平;让学生从教学中了解中国传统文化,从资源极其丰富的传统民族图形中寻找元素进行再创作,培养学生的图形创新意识;提高学生对传统文化、传统图形的理解和艺术修养,培养学生对图形创意的应用能力。     

澳门创意产业区的规划研究与实践

1创意产业的兴起 "创意产业(creative industries)"可以认为是一个新的网络经济环节,其产业内容涵盖了大部分文化和艺术的商业性活动,在一些场合也被称作"文化产业".其动力源于将传统文化、流行文化和艺术商品化,并从当中的高附加值中获取利润.     

从《大圣归来》谈中国传统文化在动画创作中的运用

文章主要以中国传统文化角度为切入点,以动画片《大圣归来》为例,解读传统文化在动画创作和作品表现中的具体运用。中国传统文化源远流长,在动画创作中运用中国传统文化,既可以描摹其个性鲜明的外在"形"的因素,也可以汲取其醇厚大气的内在"意"的韵味。     

建筑中的哲学 阳泉文化中心

阳泉文化中心是山西省阳泉市的地标性综合文化建筑。当地政府对这座建筑寄予了非常高的期望,希望将博物馆、图书馆、展览馆"三馆合一",为市民提供一个多功能的文化活动场所。阳泉文化中心的设计理念缘于对中国典型的能源性工业城市的思考。如果只停留在既有的城市建筑层面来评估建筑的定位,新建筑很容易陷入形象的泥潭。因此,决定从中国的古典哲学、山西的城市传统和阳泉的山水格局中去寻找设计的起点——一个功能、空间及意境相结合的策略应运而生。     

传统村落——《传统村落》栏目代序

<正>"乡村的生活模式和文化传承从更深的层次上代表了中国的历史传统。"——梁漱溟1何为传统村落?五千年的农耕文化使得村落成为中国人精神本质与气质的承载者与呈现者,同时保留了独特的民俗文化、历史与记忆。从原始社会起,村落就是一个或者多个聚落形成的群体,这个群体选择有利的客观环境,缔结共同的精神。中国传统正是这种物质与精神的融合,是流淌在这些世代居住在村落中的人们血脉中的精神(图1、图2)。     

结合中国山水画的人文要素体会“审美自律”——对湘版《美术鉴赏》《审美自律》章节的教学拓展

中国山水画借助笔墨表述"意"和"境"。从其生成过程和表现形态看,中国山水画应是一种文化存在。中国山水画蕴含的人文要素深刻影响着人们对中国山水画的欣赏方式。掌握恰当的欣赏方式,有助于学生建立起对中国优秀传统文化的认同和尊重,建立文化自信。     

中国建筑的世界表达——关于当前建筑展示的文化思考

令我们当代建筑师尴尬的是,在众多的建筑展示中,每每总要拿祖宗的遗存来突出自己的成就.对建筑展示者的要求不能仅停留在商业内容之上,而应当使其具有更深层次的文化意味,而建筑展示真正应当表达的是揭示、阐释当地人的文化内在,而不仅仅是描述文化形式本身.我们需要真正理解中国建筑展示的文化定位,才能将其置于恰当的位置.事实上,任何一个建筑展示都不可能也不需要包括所有文化层次的内容.只有寻找中国传统建筑的"现代性"才能使其得到现代意义的提升;只有努力在对当今中国建筑问题的探索实践中才能使建筑展示获得真正的"中国风格".     

中国传统图形的色彩研究

中国传统图形文化历史悠久,具有丰富的艺术价值和历史文化价值。通过儒家的五色世界、道家的无色世界、佛家的彩色世界、少数民族原始萨满色分析中国传统图形的色彩种类,从色彩角度认知中国传统图形,继承沿用传统色彩于现代设计中,创造东方文化意蕴的图形设计。传统文化的传播对中国文化的推广中国形象的提升起到重要作用。     

从《我的个神啊》中看印度宗教特点

印度是一个宗教大国,拥有"宗教博物馆"之称,主要有印度教、锡克教、基督教、伊斯兰教、耆那教、天主教、佛教、犹太教等等。不久前上映的印度好莱坞电影《我的个神啊》大胆朝印度宗教开炮,提出了很多对印度宗教的质疑和思考。就此从印度宗教现状、宗教文化传播等方面,对印度宗教特点提出自己的总结和看法。     

浅析《人生》到《老井》吴天明艺术观念的转变

在寻根思潮中,吴天明关注内陆乡土,在镜头中赞颂生存困境中人性的真善美。从《人生》到《老井》吴天明的艺术观念由向现代致敬向文化寻根转变,通过对中国传统文化的深层反思、表现不同人物在"出走"与"守护"之间的选择、颠覆传统中对土地的信仰,重新审视中国乡土文化。     

中轴对称与堪舆

正古代建筑根植于文化的土壤,最后又以形态的回归反哺了文化。在中国古代哲学领域里,"中"字代表了"不偏"、"中正"、"好"的意思。它由一个"0(口)"和一个"1"字组成,0是大道之体,1为大道之用,这种人文哲学折射到居住文化中,便是中轴对称。而从建筑的图形形态的角度看,"中"字的体现又可以视作古代建筑对图形中心对称式布局的喜好。这种布局不可否认有一方面原因是中     

江西传统古民居装饰艺术研究

对江西传统古民居装饰艺术的研究,不仅能丰富中国建筑文化的样式和内容,还能为后人留下珍贵的"图形遗产"。这些优秀的"图形遗产"具有重要的科学研究价值、美学价值、文化价值,对于现代设计有着重要的参考价值和借鉴意义,这有助于人们自觉守护和发扬民族传统古艺术中一切优秀的成分。文章从对江西传统古民居装饰艺术的研究入手,挖掘江西传统古民居装饰在设计与教育中的意义和价值,弘扬江西传统文化。     

广西白裤瑶服饰纹样在产品包装中的运用

白裤瑶是瑶族的一个支系,因其男子身着及膝的白裤而得名,主要聚居在广西西北的南丹县八圩、里湖瑶族乡和贵州省荔波县朝阳区瑶山乡一带,总人口约3万。白裤瑶被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的一个民族,被称为"人类文明的活化石"。著名作家朱千华先生在其随笔著作《岭南田野笔记》中对白裤瑶有详尽记述。白裤瑶最为独特的是他们的服饰,通过对其服饰纹样的研究,能使相关研究人员更好地理解广西少数民族文化。从图形的角度研究白裤瑶的图形纹样,对我们了解它的构成形式以及文化内涵有着积极作用;通过图形会意并与广西传统产品包装结合,更有利于将两种文化对外传输与交流。     

《红楼梦》建筑大观

正在所有建筑类型中,与"人"关系最为密切的就是住宅。对住宅的营建是中国建筑文化的源头。有"中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者"之称的《红楼梦》,详细而客观的记述了十八世纪中国的政治、经济、文化状况,是取之不尽的艺术宝库。其中关于建筑的描写,就是根植于中国数千年的建     

谈中国传统图形在商标设计中的应用

商标是伴随商品经济发展而出现的事物，具有识别品牌和区分商品的作用，并且在一定程度上能够反映一个企业在客户心目中的信誉度。根据调查发现，当前很多商标设计中都使用了中国传统文化中的很多图形，但是在应用传统图形的时候一定要遵循理性的文化准则和民族特性，通过传统文化设计的商标来体现一个民族的文化特征，并且反映着一个时期的商标设计理念和水平。本文针对中国传统图形在商标设计中的应用进行了简要地分析。     

浅谈现代标志设计中中国传统图形元素的运用

将中国传统图形艺术运用现代标志设计中,其造型设计、色彩搭配及审美标准既传承了中国传统文化,又形成了一个更为独立且视觉传达语言更加丰富的视觉符号系统。     

论儒家“中和”思想对中国民间美术图形设计的影响

一个民族的心理、性格、精神、文化等要素对于民间美术图形的形成与发展会产生潜移默化的影响。作为中国文化的重要基石,儒家思想所推崇的"中和"理念对于民间美术图形的影响尤甚。"中和"思想所引申出的正统论与和谐论作为国人千百年来思想、道德和行为的重要准则,反映在民间美术图形上,形成了以善美为主轴的审美偏好和以雅俗为基准的评判标准,在图形寓意上讲求吉祥与雅致,在图形范式上讲求圆满与严谨,在图形色彩上讲求纯粹与喜庆,形成了集审美性和实用性于一身的独具中国特色的民间美术图形设计样式。这种思想对于传统美术图形的改良、创新和设计应用具有重要的启迪意义。     

中国传统装饰图形在现代室内设计中的运用

随着国际流行文化越来越渗透到中国社会和经济发展的进程中来,中国传统的装饰图形逐渐被更多的人忽视和遗忘。但作为民族性和地域性象征的中国传统装饰图形又包含着丰富的民族文化内涵,在当今人们追求高品质生活和现代居住环境的时代,室内设计已经渐趋同一性和多元性的发展趋势。本文主要针对中国传统装饰图形的发展现状和趋势,来分析其用于现代室内设计的现实意义和效果,指出目前的室内设计领域更多的关注对于中国传统装饰图形的应用,以此来保护,继承和发扬中国传统艺术文化的价值。     

从文化图式理论谈《红楼梦》饮食文化的翻译

《红楼梦》被誉为"中国传统文化的百科全书",其饮食文化的翻译更是引起学者的重视。文化图式理论为翻译文化图式提供理论支撑。文化图式包含图式对等、冲突、缺省三种情况;A-A,A-B,A-Zero对应法可为文化图式的翻译提供不一样的视角。